«وأتمروا بينكم بمعروف»..

توجيه رباني بتنظيم العلاقات الأسرية

ورد قوله تعالى: "وأتمروا بينكم بمعروف" في سورة الطلاق، وهو توجيه رباني عظيم ينظم العلاقة بين الزوجين، خاصة في أوقات الخلاف أو بعد الطلاق، بما يضمن بقاء الاحترام والتعاون بين الطرفين...
«وأتمروا بينكم بمعروف»..

«وأتمروا بينكم بمعروف»..

توجيه رباني بتنظيم العلاقات الأسرية

ورد قوله تعالى: “وأتمروا بينكم بمعروف” في سورة الطلاق، وهو توجيه رباني عظيم ينظم العلاقة بين الزوجين، خاصة في أوقات الخلاف أو بعد الطلاق، بما يضمن بقاء الاحترام والتعاون بين الطرفين، ومعنى “ائتمروا” أي تشاوروا وتوافقوا، بحيث يكون التعامل قائما على المعروف والإحسان بعيدا عن النزاع والضرر.

أهمية التشاور في الحياة الأسرية

يدعو الله تعالى الزوجين إلى اعتماد الحوار والتفاهم في كل ما يتعلق بشؤون الأسرة، وخاصة ما يخص الأبناء من رضاعة ونفقة ورعاية، فالتشاور بالمعروف يحقق مصلحة الجميع، ويمنع التسرع في اتخاذ القرارات التي قد تؤدي إلى الظلم أو التقصير.

مفهوم المعروف في التعامل

المعروف يشمل كل ما أقره الشرع من حسن الخلق، والعدل، والرحمة، وأداء الحقوق. فالآية تؤكد أن حتى في حال الانفصال، يجب أن تبقى الأخلاق الإسلامية حاضرة، فلا يكون الخلاف سببًا في إسقاط الواجبات أو الإضرار بالطرف الآخر.

تطبيق الآية في الواقع

تظهر أهمية هذه الآية في ضرورة الاتفاق على مصلحة الأطفال، وتحديد المسؤوليات المالية والتربوية بروح من التعاون، كما تؤسس لمبدأ الاحترام المتبادل، سواء استمرت الحياة الزوجية أو انتهت.

الدروس المستفادة من الآية

تعلمنا الآية أن الإسلام دين ينظم العلاقات الإنسانية بأعلى درجات الحكمة، ويؤكد أن المعروف أساس التعامل بين الناس، كما تدعو إلى تقديم المصلحة العامة، خاصة مصلحة الأبناء، على الخلافات الشخصية.
إن قوله تعالى: “وأتمروا بينكم بمعروف” يمثل منهجا قرآنيا راقيا في إدارة العلاقات الأسرية، قائما على التشاور، والعدل، والرحمة، وإذا التزم المسلمون بهذا التوجيه الإلهي، تحقق الاستقرار الأسري وساد الاحترام، مما يعكس عظمة التشريع الإسلامي في بناء مجتمع متماسك تسوده القيم النبيلة.

روابط وكلمات مفتاحية
التالي
ذات صلة
أحكام الإخفاء تصون لسان القارئ عن الوقوع في اللحن والخطأ
تظل أحكام الإخفاء من الجوانب المهمة في علم التجويد، لما لها من دور كبير في تحسين التلاوة وإبراز جمال...
المزيد »
الإعجاز الغيبي شاهدا على ربانية القرآن
يؤكد الإعجاز الغيبي أن مصدر القرآن الكريم هو الله سبحانه وتعالى، لأنه لا يعلم الغيب إلا هو، كما يزيد...
المزيد »
الإنسان في مرآة القرآن..
يعيد القرآن تعريف الإنسان لا بوصفه كائنًا مكتملًا في ذاته، بل مشروعًا مفتوحًا على الكمال، لا يتحقق إلا...
المزيد »
«اليوم أكملت لكم دينكم»..
نزلت الآية الكريمة: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا" في يوم عظيم من...
المزيد »
ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر..
الإيمان بالقضاء والقدر أحد أركان الإيمان الستة التي لا يكتمل إيمان المسلم إلا بها، فهو اعتقاد جازم بأن...
المزيد »
المذهب الحنفي: هدايا الخطبة تعامل معاملة الهبة
في المرحلة التمهيدية للزواج المعروفة باسم الخطبة، يتبادل الطرفان أحيانا الهدايا تعبيرا عن المودة والرغبة...
المزيد »
أذان المرأة للرجال..
ليس الجدل حول دور المرأة في الشعائر الإسلامية وليد هذا العصر، لكنه في زماننا اكتسب أدوات جديدة ولغة مختلفة،...
المزيد »
«أنتم الشعار والناس دثار».. شهادة طيبت قلوب الأنصار
كانت حنين قد وضعت أوزارها، وتفرّقت جموع هوازن وثقيف بعد أن ذاقت مرارة الهزيمة، وعادت الجيوش الظافرة تحمل...
المزيد »
حكم الاستنساخ البشري.. بين المنع والإباحة والترجيح
الاستنساخ البشري من القضايا الطبية المعاصرة التي أثارت جدلا واسعا بين العلماء، نظرا لما يحمله من أبعاد...
المزيد »
الإمام الطاهر بن عاشور..
وُلد الإمام محمد الطاهر بن عاشور في تونس سنة 1879م، ونشأ في بيئة علمية عريقة، حيث تلقى علومه في جامع...
المزيد »
هل مس الذكر ينقض الوضوء؟..
المقصود بمس الذكر هو لمس الرجل لعضوه الذكري مباشرة بيده دون حائل، وتدور المسألة حول: هل هذا الفعل ينقض...
المزيد »
العادة محكمة .. واقعية الشريعة ومرونتها في التعامل مع متغيرات الحياة
القواعد الفقهية من أهم الأدوات التي يعتمد عليها الفقهاء في فهم الأحكام الشرعية وتنزيلها على الواقع، ومن...
المزيد »
المساقاة.. نموذج عملي للتكافل والتعاون
المساقاة من المعاملات المالية المشروعة في الفقه الإسلامي، وقد شرعت لتيسير استثمار الأراضي الزراعية وتحقيق...
المزيد »
معركة الفرما..
تُعد معركة الفرما من أبرز المحطات الأولى في مسار الفتح الإسلامي لمصر، حيث قاد عمرو بن العاص جيشًا من...
المزيد »
عمار بن ياسر..
يعد عمار بن ياسر من كبار الصحابة الذين عُرفوا بثباتهم على الإيمان وصبرهم على البلاء، وُلد في مكة لأبويه...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك