حين خاف الخليفة من الرشوة..

يقدم الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز نموذجا بارزا في الزهد والورع ومراقبة الله، فقد جمع بين مسؤولية الحكم وشدة الخوف من تبعاتها، ولم ينظر إلى الخلافة باعتبارها وسيلة للجاه أو الترف، وإنما رآها أمانة ثقيلة يسأل عنها أمام الله. وتكشف الروايات الواردة عنه عن شخصية حريصة على العدل، شديدة الاحتياط في المال العام، بعيدة عن الشبهات، ومقبلة على العبادة والدعاء والخوف من الله.

الخلافة عند عمر أمانة لا امتياز

روى الفريابي عن الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز جلس في بيته وبين يديه أشراف بني أمية، ثم أشار إلى بساطه قائلا إنه يعلم أن هذا البساط سيؤول إلى البلى، وأنه يكره أن تدنسه أقدامهم، قبل أن يبين لهم أن الأمر أعظم من ذلك، متسائلا كيف يمكنه أن يوليهم أمر دين المسلمين، فيتحكمون في أعراض الناس وأجسادهم.

وتكشف هذه الكلمات عن رؤية عمر بن عبد العزيز للحكم، إذ لم يكن يعتبر السلطة امتيازا شخصيا أو مجالا للمحاباة، بل مسؤولية ترتبط بحقوق الناس وأعراضهم وأموالهم، ولذلك كان شديد الحذر في اختيار من يتولى شؤون المسلمين.

الزهد في متاع الدنيا

ومن المواقف التي تعكس زهده ما روي عن عون بن المعتمر، أن عمر بن عبد العزيز سأل زوجته عن درهم يشتري به عنبا، فلما أخبرته بعدم وجود المال تعجبت من حال أمير المؤمنين الذي لا يملك درهما، فأجابها بأن ذلك أهون من مواجهة الأغلال في جهنم.

ويبرز هذا الموقف جانبا من حياة عمر التي لم تكن فيها مكانة الخلافة سببا للانغماس في الترف، بل كان يرى أن قلة متاع الدنيا أهون من الوقوع فيما يستوجب العقوبة في الآخرة، فكان يوازن بين متعة عابرة ومسؤولية دائمة أمام الله.

الورع حتى في الروائح والعطايا

ومن شدة ورعه، ذكر مالك أن عمر بن عبد العزيز أتي بعنبرة، فحجز أنفه حتى لا تصل إليه رائحتها، ثم لما جاءه المسك من خزائن المسلمين سد أنفه أيضا، خشية أن ينتفع من مال المسلمين بغير حق.

وتظهر هذه الرواية مدى احتياطه في التعامل مع ما يدخل ضمن الأموال العامة، فقد كان يرى أن ما خصص للمسلمين لا ينبغي للحاكم أن يستمتع به لمجرد امتلاكه سلطة التصرف فيه، وهو ما يعكس حساسية شديدة تجاه الأمانة والمسؤولية.

وتجلت هذه الروح كذلك في موقفه من هدية التفاح التي أرسلها إليه أحد أقاربه، فعندما رأى التفاح وأعجبه، أمر بإعادته إلى صاحبه مع إبلاغه سلامه، موضحا أن ما كان هدية للنبي صلى الله عليه وسلم كان في حقه هو قد يتحول إلى رشوة بسبب موقعه وسلطته.

عبادة وخوف ومحاسبة للنفس

ولم تكن حياة عمر بن عبد العزيز قائمة على الزهد في الدنيا فقط، بل اقترنت بعبادة عميقة وخوف مستمر من الله. وكان بعد صلاة العشاء يبقى في مسجده، يرفع يديه ويدعو ويبكي حتى تغلبه عيناه، ثم يستيقظ ليواصل دعاءه وبكاءه.

وتكشف هذه الصورة عن شخصية كانت تستشعر ثقل المسؤولية بصورة مستمرة، فلا تفصل بين الحكم والعبادة، ولا بين إدارة شؤون الناس ومحاسبة النفس أمام الله.

خوف من المدح والمكانة

ومن شدة تواضعه وخوفه من الله، روي أنه عندما قيل له إن الله لو قدر له الموت في المدينة بالقرب من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجاب بأنه يفضل أن يعذبه الله بغير النار على أن يعلم الله من قلبه أنه أهل لتلك المنزلة.

وهذه الكلمات تعكس ابتعاده عن الإعجاب بالنفس، ورفضه أن يرى في منزلته الدنيوية أو ما يقال عنه من فضائل سببا لاستحقاق منزلة خاصة عند الله، فقد كان يرى أن النجاة مرتبطة برحمة الله والعمل الصالح، لا بالمكانة أو الشهرة.

خاتمة مؤثرة على القرآن

وتبلغ هذه السيرة ذروتها في اللحظات الأخيرة من حياة عمر بن عبد العزيز، فقد روت زوجته فاطمة بنت عبد الملك أنها سمعت عمر يردد قول الله تعالى: “تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين”، وظل يردد الآية مرارا، ثم سكت ولم تسمع له حركة.

وعندما دخلت عليه وجدته قد فارق الحياة، لتكون خاتمته مرتبطة بآية تختصر جانبا كبيرا من منهجه في الحياة: الابتعاد عن العلو والفساد، والتمسك بالتقوى، واستحضار الآخرة في كل مسؤولية وقرار. وتظل سيرته نموذجا تاريخيا في الزهد والعدل ومحاسبة النفس، ودليلا على أن قوة الحاكم لا تقاس بما يملك من سلطة، وإنما بما يحمله من أمانة وخوف من الله وحرص على حقوق الناس.