طفولة اليتيم المبارك.. إشراقات القدر في حياة النبي

تتجلى في آيات سورة الضحى إشارات ربانية إلى مسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، إذ يقول الحق سبحانه: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى، وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى}. وكأن هذه الكلمات تختصر رحلة الطفولة التي نسجتها يد الأقدار قبل أن يولد، فقد كان عبد الله بن عبد المطلب، أصغر أبناء عبد المطلب وأحبهم إليه، هو الأب الذي لم يقدَّر له أن يعيش مع ولده. تزوج عبد الله من آمنة بنت وهب، ولم يمكث معها سوى أيام معدودة قبل أن يرحل في تجارة، ليعود مريضاً ويدفن في المدينة، تاركاً خلفه جنيناً في رحم آمنة، وكأن مهمته أن يضع بذرة النور ثم يتركها للأقدار لتصوغ مسيرتها.

بين المرضعات وبركة الاختيار

أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم حملته يد القدر إلى بني سعد حيث استرضعته حليمة السعدية. هناك، في مضارب البادية، عاش أربع سنوات كانت كافية لتكشف عن إشراقات مبكرة. حين قدمت مرضعات بني سعد إلى مكة، أعرضن عن الطفل اليتيم الذي لا مال لأمه، فكان نصيبه أن يُترك بلا اختيار. لكن حليمة، وقد خلت يداها من أي طفل، رأت أن رجوعها بمحمد خير من رجوعها خالية، فاحتضنته وهي لا تتوقع مالاً ولا جاهاً، بل حملت بين يديها نسمة مباركة.

إشارات الأسماء وتفاؤل الجد

حين سألتها يد القدر عن اسمها، أجابت: “حليمة”، ومن أي الديار؟ قالت: “من بني سعد”. فتهلل وجه عبد المطلب وقال: “بخٍ بخٍ، حلم وسعد، خصلتان إذا اجتمعتا ففيهما خير الدهر وعز الأبد”. وكأن الأسماء نفسها كانت تبشر بمستقبل يفيض بالبركة، فالأم آمنة، والقابلة الشفاء، والحاضنة أم أيمن، والمرضعة الأولى ثويبة، كلها أسماء تحمل دلالات على الطمأنينة والبركة واليُمن.

بركة الطفل المبارك في بيت حليمة

لم يمض وقت طويل حتى ظهرت البركة في بيت حليمة، إذ درَّ ثديها بالحليب بعد أن كان لا يكفي ولدها، وفاضت شياههم العجفاوات باللبن بعد أن كانت خاوية. حتى أتانها المريضة التي كانت في مؤخرة الركب عند الذهاب، أصبحت في مقدمة القافلة عند العودة، فأدهش ذلك صواحبها. عندها قال زوج حليمة في صباح اليوم التالي: “والله يا حليمة لقد أخذتِ نسمة مباركة”، فأجابته بيقين يملؤه الرجاء: “والله إني لأرجو ذلك”. لقد كان هذا الطفل المبارك بداية تحول الأرض من الشقاء والضلالة إلى السعادة والهداية.