“جفان كالجواب”..

في آية الله تعالى: “يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكرًا وقليل من عبادي الشكور“، تتجلّى صورة فريدة لتسخير الجن لنبي الله داوود عليه السلام، وتظهر دقة الإعجاز القرآني في ذكر أدوات لم تُسجَّل في غير هذا الموضع مثل “جفان كالجواب”. هذه الكلمات نافذة على قصة عظيمة في تاريخ العبادة والطاعة، تكشف عن عظمة النعمة الإلهية على الأنبياء واتباعهم الصالحين.

معنى الجفان والكلمة القرآنية

الجفان جمع جفنة، وهي قصعة كبيرة تشبه الحياض التي يُجمع فيها الماء، وكانت تُستخدم في زمن داوود عليه السلام لتقديم الطعام للجن الذين ساعدوه في أعمال البناء. و”كالجواب” يشير إلى الحجم الكبير والشمولية، بحيث يمكن أن يجلس عليها ألف رجل ويأكلوا منها. هذه الإشارة تعكس دقة التعبير القرآني في وصف أمر لم يسبق له مثيل، وهو تسخير المخلوقات للخير بطاعة الله.

سياق الآية: البناء والتسخير

وردت الآية في إطار تسخير الله للجن والإنس لخدمة داوود وسليمان عليهما السلام في بناء مدينة ومسجد عظيمين. فقد استخدم داوود عليه السلام الجن لاستخراج الرخام والذهب والفضة والدرر والياقوت من أماكن بعيدة، وأمرهم بنحتها وتهيئتها للعمارة. وقد فُصلت الأعمال بحسب طوائف الجن، كل فرقة مكلفة بمهمة محددة، حتى اكتمل بناء المسجد المهيب الذي أصبح أعظم بيت في الأرض في ذلك الزمان، يضيء كالقمر ليلة البدر.

المحاريب والتماثيل والقدور الراسيات

• المحاريب: المجالس والمساكن والمواقع المخصصة للعبادة، حيث كان يتم إقامة الهيكل العظيم للمسجد.
• التماثيل: صور الأنبياء والملائكة أُعدت لتذكير الناس بالقدوة والعبادة، وكان ذلك جزءًا من الطاعة في شريعة داوود وسليمان.
• القدور الراسيات: أواني ضخمة وثابتة لا تتحرك عن مكانها، تُستخدم لتقديم الطعام والشراب للجن، أو للتزيين والوظائف العملية في البناء.

الدلالة الشرعية والتربوية

الآية تذكّرنا بأن طاعة الله وشكر نعمه هي الأصل، وأن العمل والإبداع في خدمة الدين يُستحسن أن يكون خالصًا لله. دعوة الله في قوله: “اعملوا آل داوود شكرًا“ تشمل داوود وسليمان وأهل بيته، وهي دعوة لكل إنسان ليُحسن استغلال قدراته وموارده في طاعة خالقه. ويشير القرآن هنا إلى أن قليلًا فقط من عباده هم الشكور حق الشكر، فالمقصود بالمثابرة على الطاعة والشكر في كل عمل.

قراءة تأملية

التأمل في جفان كالجواب يفتح أمامنا دروسًا روحية وعملية: كيف يمكن للقليل من العمل المنظم أن يثمر أعظم الإنجازات؟ وكيف يمكن للأدوات العادية، حين تُقدَّم في خدمة الله، أن تتحول إلى وسائط للعجائب؟ وكيف أن الطاعة الحقيقية تتجلى في استخدام الإنسان لكل ما حوله لخدمة الخالق، كما فعل داوود وسليمان عليهما السلام؟