بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين

كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية عشرة. نزل الركب بُصرى، حيث يقيم الراهب بحيرى في صومعة ورث فيها علم النصارى جيلاً بعد جيل. لم يكن بحيرى يلتفت إلى قوافل قريش من قبل، لكنه في ذلك العام صنع لهم طعاماً كثيراً، إذ رأى الغلام محاطاً بغمامة تظلله، ثم مال ظل الشجرة عليه حتى استظل بها، فكان ذلك المشهد باعثاً له على النزول من صومعته ودعوة القوم جميعاً إلى طعامه.

علامات النبوة في جسد الغلام

جلس محمد أول الأمر بعيداً عن القوم لصغر سنه، لكن بحيرى أصر على حضوره، فلما رآه جعل يتأمله بعين الفاحص، ينظر إلى هيئته وصفاته، حتى إذا فرغوا من الطعام دعاه وسأله عن حاله، فأجابه الغلام بصدق، رافضاً أن يُسأل باللات والعزى، إذ كان يبغض الأصنام منذ طفولته. ثم نظر بحيرى إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه، فقال: “هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين”. وأكد للأشياخ أن الحجر والشجر قد سجدوا له حين أشرف الركب، وأنه لا يسجدان إلا لنبي.

تحذير الراهب وكفالة العم

أقبل بحيرى على أبي طالب يسأله عن الغلام، فلما علم أنه ابن أخيه وأن أباه قد مات وأمه حبلى به، قال له: “ارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليقصدنه بالشر”. فأسرع أبو طالب به إلى مكة بعد أن فرغ من تجارته، ليظل الغلام مصاناً محفوظاً من ربه، لم تخرج منه شائنة حتى وهو بعد طفل. وقد روى ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “لقد رأيتني وأنا غلام يفع بمكة مع غلمان قريش نحمل حجارة على أعناقنا، إذ دفعني دافع وقال: اشدد عليك إزارك، فشددت إزاري”، إشارة إلى صيانة الله له منذ نعومة أظفاره.

طفولة نقية وصورة الأمين

كانت طفولته صلى الله عليه وسلم سلسلة من التنقلات بين بني سعد وأمه وجده ثم عمه، طفولة خلت من حنان الأبوة والأمومة، لكنها بقيت نقية لم تشبها طقوس الوثنية ولا عادات الجاهلية. هيأ الله له المكان والزمان ليظل طاهراً، حتى قال المستشرق الفرنسي جارسان دي تساي: “إن محمداً وُلد في حضن الوثنية، ولكنه منذ نعومة أظفاره أظهر بعبقرية فذة انزعاجاً عظيماً من الرذيلة، وحباً حاداً للفضيلة، وإخلاصاً ونية حسنة غير عاديين، إلى درجة أن أطلق عليه مواطنوه اسم الأمين”. وهكذا نشأ على الصدق والطهر، فلم يجد خصومه بعد البعثة ما يعيبونه به أو يعيّرونه بماضٍ لم يعرفه قط.