آداب الطعام والشراب.. رقي نبوي يتعلمه العالم

الطعام والشراب هما من الحاجات الأساسية التي لا غنى عنها، وقد جاء الهدي النبوي ليضع ضوابط وآدابًا تعكس قيم الإسلام وتعلّم المسلمين كيفية تناول الطعام والشرب بأسلوب يحفظ كرامتهم ويعزز من روح الأخوة والتواضع.

آداب الأكل والشرب

وللرسول صلي الله عليه وسلم، العديد من الشمائل والآداب عند الأكل والشرب، فقد قرر النبي – صلى الله عليه وسلم – قاعدة عظيمة في الأكل، حيث قال: “ما ملأ ابن آدم وعاءً شرا من بطن، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه”، رواه أحمد والترمذي، وهذا يشير إلى أهمية الاعتدال وعدم الإسراف.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل يديه قبل الأكل وبعده، حيث قال: “من نام وفي يده ريح غمر وأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه” رواه أبو داود.
وكان النبي يجلس على ركبتيه عند الأكل أو ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى. فعن أنس رضي الله عنه قال: “رأيت النبي – صلى الله عليه وسلم – جالساً مقعياً يأكل تمراً” رواه مسلم.
والنبي كان يفضل الأكل وهو جالس على الأرض، ولم يكن يأكل متكئاً، حيث قال: “لا آكل متكئاً” رواه البخاري.
وكان يبدأ طعامه صلي الله عليه وسلم بالتسمية، وعند الانتهاء، يحمد الله، حيث قال: “إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره” رواه أبو داود.
وكان النبي يأكل بيمينه ويشرب بيمينه، وذكر أن “الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله” رواه مسلم.
وكان يأكل بثلاث أصابع، ويعقب ذلك بلعق أصابعه، حيث قال كعب بن مالك: “رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يأكل بثلاث أصابع، فإن فرغ لعقها” رواه مسلم.
التواضع في تناول الطعام
لم يكن النبي يأنف من تناول الطعام مع أي شخص، ما يعكس تواضعه واحترامه للجميع.

آداب الشرب

كان النبي يتنفس ثلاث مرات أثناء شرب الماء، ويقول: “إنه أروى وأبرأ وأمرأ وكان يفضل الشرب جالساً، ولكن في بعض الحالات شرب قائماً، مما يوضح الجواز وليس الوجوب.
وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يأمر أن يكون ساقي القوم آخر من يشرب.
وكان النبي يفضل شرب اللبن، وقد قال: “ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن” رواه الترمذي.
وتظهر شمائل النبي، في الأكل والشرب كيف أن الإسلام يعزز من قيمة الاعتدال والتواضع، ويحث على آداب تناول الطعام والشراب. فقد كانت سيرة النبي مثالاً يُحتذى به في كل جوانب الحياة، وما زالت هذه الآداب نبراساً للمسلمين في تعاملاتهم اليومية.