هل انتشر الإسلام بالسيف؟.. قراءة نقدية في واحدة من أقدم الشبهات

تخيّل دينًا يزعم خصومه أنه لم يجد إلى القلوب سبيلًا إلا عبر رهبة السيوف، وأن الملايين الذين انتسبوا إليه ما فعلوا ذلك إلا خوفًا من لهيب الحديد. لكن حين تفتح دفاتر التاريخ....
هل انتشر الإسلام بالسيف؟.. قراءة نقدية في واحدة من أقدم الشبهات

هل انتشر الإسلام بالسيف؟.. قراءة نقدية في واحدة من أقدم الشبهات

تخيّل دينًا يزعم خصومه أنه لم يجد إلى القلوب سبيلًا إلا عبر رهبة السيوف، وأن الملايين الذين انتسبوا إليه ما فعلوا ذلك إلا خوفًا من لهيب الحديد. لكن حين تفتح دفاتر التاريخ، وتُصغي إلى شهادات الأمم، ترى رواية أخرى: شعوب لم تعرف جيوشًا ولا غزاة، ومع ذلك غمرها الإسلام حتى صار هويتها ووجدانها. فأي السرديتين أصدق؟ أهي حكاية القهر التي كررها المستشرقون وورثها بعض الكُتّاب بلا تمحيص، أم حكاية الفطرة التي لبّت نداء الحق دون إكراه؟
الجذور التاريخية للشبهة
الشبهة التي تزعم أنّ الإسلام انتشر بالسيف ليست وليدة اليوم، بل رُوِّج لها منذ العصور الصليبية وما تلاها من كتابات المستشرقين. كان الهدف السياسي والديني حينذاك واضحًا: تصوير الإسلام دينًا دمويًا يفتقر إلى الحجة والبرهان، ليُبرَّر بذلك صدّ الناس عنه وتبرير الاعتداء على أهله. وقد انتقلت هذه المزاعم إلى أذهان كثير من المثقفين العرب في القرنين الماضيين نتيجة الانبهار بالغرب أو بسبب الفراغ المعرفي في مواجهة هذه الدعايات.

الفتوحات في سياقها الواقعي

حين نقرأ الفتوحات الإسلامية بعيدًا عن ضجيج الخصومة، نجدها تحركات عسكرية ارتبطت بظروف محددة: ردّ عدوانٍ قائم، كسرُ سلاسل الاستعمار الفارسي والروماني التي استعبدت شعوب المنطقة، وتأمين حدود الدولة الناشئة في الجزيرة. لم يكن الهدف إجبار الناس على تبديل معتقداتهم، بل منحهم حرية لم يعرفوها من قبل. والدليل أن معظم الشعوب المفتوحة بقيت على ديانتها قرونًا طويلة بعد الفتح، كالمسيحيين في مصر والشام، والزرادشتيين في فارس، والبوذيين والهندوس في الهند. ولو كان السيف هو الوسيلة، لما بقي أثر لهذه الديانات حتى اليوم.

«لا إكراه في الدين».. مبدأ أصيل

القرآن الكريم وضع قاعدة صلبة لا تعرف المواربة: «لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي». ورسول الله ﷺ لم يرفع سيفًا ليكره إنسانًا على الإسلام، بل أعلن في وثيقة المدينة أنّ لأهل الكتاب دينهم وأمنهم وحقوقهم. إنما كانت الحروب حين تقع ردًا على عدوان، أو حماية لحق الدعوة أن تُبلّغ إلى الناس بلا حواجز سياسية أو كهنوتية. فالمواجهة لم تكن مع الأفراد في معتقداتهم، وإنما مع أنظمة قمعية حالت بين الشعوب وحرية الاختيار.
شهادات المنصفين
حتى بعض كبار مفكري الغرب، الذين لا يُحسبون على الإسلام، أنصفوا الحقيقة. قال المؤرخ البريطاني توماس كارلايل: «من السخف أن يُقال إن الإسلام انتشر بالسيف، فهل رأيتم قط سيفًا يصنع قلوبًا مؤمنة؟». وكتب المستشرق دي لاسي أوليري: «القول بأن الإسلام فُرض على العالم بقوة السيف خرافةٌ كبرى رددها المؤرخون الغربيون». مثل هذه الشهادات تكشف أن الصورة التي رسمها أعداء الإسلام كانت أداة بروباغندا أكثر منها قراءة علمية للتاريخ.

الإسلام رسالة قلوب لا رهبة سيوف

ما الذي يفسر دخول الملايين في الإسلام في أماكن لم تطأها جيوش المسلمين قط، مثل إندونيسيا وماليزيا وجزر شرق آسيا؟ لقد كان التجار والدعاة والقدوة الصالحة هي السيوف الحقيقية التي اخترقت الحجب، لا حديد الجيوش ولا صليل الرماح. هذه الشواهد تنسف الفكرة من أساسها، وتثبت أن قوة الإسلام تكمن في معانيه الروحية وأخلاقياته الرفيعة لا في ترسانة عسكرية.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك