عام الوفود.. تتويج الدعوة وبداية التمكين

كانت الجزيرة العربية قبيل الإسلام مسرحًا للتمزق القبلي والتبعية السياسية للروم والفرس، حتى جاء نور النبوة فجمع شتات العرب على كلمة التوحيد....
عام الوفود.. تتويج الدعوة وبداية التمكين

عام الوفود.. تتويج الدعوة وبداية التمكين

كانت الجزيرة العربية قبيل الإسلام مسرحًا للتمزق القبلي والتبعية السياسية للروم والفرس، حتى جاء نور النبوة فجمع شتات العرب على كلمة التوحيد. ومع الهجرة إلى المدينة بدأت ملامح الدولة الإسلامية، ووضعت اللبنات الأولى لمجتمع يقوم على الإيمان والعدل والأخوة.

فتح مكة وتغير موازين القوى

شكّل فتح مكة في العام الثامن للهجرة نقطة فاصلة؛ إذ انهارت زعامة قريش، وتطهرت الكعبة من الأصنام، ولم يعد أمام القبائل العربية إلا الاعتراف بالإسلام قوةً سياسية ودينية عظمى. ومع زوال الهيبة القديمة لقريش، أيقنت القبائل أن موازين القوى انقلبت جذريًا لصالح المسلمين.

العام التاسع للهجرة.. عام الحصاد

في هذا السياق جاء العام التاسع للهجرة، الذي عرف بـ عام الوفود، حيث توافدت القبائل من شتى أنحاء الجزيرة إلى المدينة. لم يكن ذلك خضوعًا عسكريًا، بل إدراكًا واعيًا بأن الإسلام أصبح القوة الجامعة التي لا يمكن تجاهلها. وقد مثل كل وفد قبيلته كاملة، وما أبرمه من عهود وبايعه عليه النبي صلى الله عليه وسلم عُدّ قرارًا ملزمًا للجماعة كلها.

دلالات وأهمية الوفود

لم تكن الوفود مجرد إعلانٍ للإسلام، بل كانت فرصة للتعلم والاستفسار، ولعرض مشكلات القبائل على النبي صلى الله عليه وسلم للفصل فيها. وتحولت المدينة المنورة إلى عاصمة روحية وسياسية للعرب، ومركز إشعاع ينقل الدعاة الجدد إلى أقوامهم. وهكذا كان عام الوفود تتويجًا لمرحلة الجهاد الدعوي والسياسي، وانتقالًا من طور الصراع إلى طور التمكين، وتمهيدًا لمرحلة الفتوحات الكبرى بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى.

 

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك