القناعة تطهر القلب وتُحرره من الأمراض

القناعة طريق للفلاح؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "قد أفلح من أسْلَمَ، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه"....
القناعة تطهر القلب وتُحرره من الأمراض

القناعة تطهر القلب وتُحرره من الأمراض

القناعة طريق للفلاح؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: “قد أفلح من أسْلَمَ، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعه الله بما آتاه”.

وقد خلق الله تعالى الإنسان على حب الخير ورغبته فيه، حيث قال جل وعلا: “وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ”، كما أن الإنسان يميل إلى ما يُسعده ويبتعد عن ما يُؤذيه، ولكن القناعة بما قسمه الله هي السمة التي تجلب السعادة والطمأنينة.

من أبرز ما يكدِّر صفو الحياة وراحة البال هو عدم الرضا بقسمة الله. إن من مَلَكَ القناعة، عاش في راحة بال وطمأنينة، القناعة تجعل الإنسان بعيدًا عن السخط والتذمر، في زمن يكثر فيه الطمع والجشع.

القناعة لا تعني التواكل

القناعة ليست تواكلًا أو كسلًا، بل تعني الرضا بما قسم الله بعد بذل الأسباب المشروعة،  فهي استغناء بالموجود وترك للتشوق إلى المفقود، والابتعاد عن الطمع الذي يقود إلى الجشع.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أصبح منكم آمِنًا في سِرْبِهِ، معافًى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزَتْ له الدنيا». فالقناعة تجعل الفرد يشعر بالامان والراحة، فالغنى ليس بكثرة المال، بل بغنى النفس. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “ليس الغِنى عن كثرة العَرَضِ، ولكن الغِنى غني النفس”

والقناعة تحقق الراحة والطمأنينة، فهي تطهر القلب وتُحرره من الأمراض النفسية الناتجة عن التنافس على الدنيا.

الحياة الطيبة

قال ابن الجوزي: “من قَنَعَ طاب عيشه، ومن طمع طال طيشه”. القناعة تُريح الإنسان من الهم والحزن.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم نموذج في القناعة، وقد تربي الصحابة الكرام على القناعة، مبتغين بذلك الدار الآخرة.

والتحلِّي بالقناعة هو دليل على قوة الإيمان والرضا بما قدره الله. اللهم ارزقنا القناعة برزقك وعطائك وبارك لنا فيه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك