الفضيل بن عياض: من ظلمات الطريق إلى أنوار التوبة

يبرز اسم الفضيل بن عياض، كأحد برجالٍ أضاء الله بهم عصورها، فكانوا مصابيح هدى ومواكب زهدٍ وورعٍ لا تنطفئ. ومن بين أولئك العظام، والفضيل بن عياض إمام الحرم، وشيخ الإسلام...
الفضيل بن عياض ومال اليتيم.. الرزق الحلال قد يتأخر لكنه لا يعدم

الفضيل بن عياض: من ظلمات الطريق إلى أنوار التوبة

يبرز اسم الفضيل بن عياض، كأحد برجالٍ أضاء الله بهم عصورها، فكانوا مصابيح هدى ومواكب زهدٍ وورعٍ لا تنطفئ. ومن بين أولئك العظام، والفضيل بن عياض إمام الحرم، وشيخ الإسلام، وعَلَم الزهد في القرن الثاني الهجري، الذي تحوّلت حياته من صحائف العصيان إلى صفحات النور والإنابة.

مولده وبداياته

وُلد الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي الطالقاني في سمرقند سنة 107هـ، ونشأ فيها طالبًا للعلم، ثم ارتحل إلى الكوفة، حيث ازداد طلبًا واجتهادًا حتى نضج علمه واشتد عوده. لكنه لم يكن في بداياته من أهل الصلاح، بل اشتهر بين الناس بـ”قاطع الطريق” الذي يخيف المسافرين بين مدينتي أبيورد وسرخس، وكان يُوصف بالشطارة في السرقة والحيلة.
غير أنّ العناية الإلهية كانت تُهيّئ له لحظة التحوّل الكبرى.

لحظة التوبة التي غيّرت المسار

في ليلةٍ من ليالي السعي الحرام، همّ الفضيل بتسلّق جدار دارٍ يحبّ فيها جاريةً، فسمع قارئًا يتلو قول الله تعالى:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ…” [الحديد:16].

فتوقّف في مكانه، وارتعد قلبه، وقال من أعماقه: بلى يا رب، قد آن.”
وفي تلك اللحظة الحاسمة انكسرت قيود الهوى، وولدت في قلبه توبة صادقة.
عاد إلى مأواه القديم، فسمع بعض اللصوص يقولون: نرتحل الليلة.” فردّ آخر: نخشى أن يعترضنا الفضيل.” فبكى وقال: سبحان الله! أنا الذي يُخاف منه عباد الله؟! ما أحلمك يا رب!” فقام من ليلته قاصدًا البيت الحرام، ليجعل الكعبة مسكنه، والعبادة سبيله، والدموع زاده إلى الله.

ورعه ومقامه بين العلماء

في مكة والمدينة، ذاع صيته بين الزهاد والعباد، حتى عُرف بـعابد الحرمين. كان لا يملك من الدنيا إلا كسرة خبز، لكنه يملك قلبًا عامرًا باليقين.
قال عنه هارون الرشيد: ما رأيت في العلماء أهيب من مالك، ولا أورع من الفضيل.”
وقال عبد الله بن المبارك: ما بقي على ظهر الأرض أفضل من الفضيل بن عياض.”

كان الفضيل إذا ذُكر الله، ارتجف قلبه واغرورقت عيناه بالدموع، وكان كثير الحزن، دائم التفكر في الآخرة. وإذا خرج في جنازة، بكى حتى يُبكي من حوله، ويقول: يا نفس، هذا غدك، فهل أعددتِ له زادًا؟

مواعظه وأقواله

امتلأت حياة الفضيل بالحكمة والنور، فكان لسانه لا يفتر عن التذكير بالله، ومواعظه تنفذ إلى القلوب. قال يوماً:

من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد.”

وقال لابنه عليّ لما شكا صعوبة الحلال:

يا بني، إن قليله عند الله كثير.”

وكان يخاطب هارون الرشيد بصدق الناصح قائلاً:

يا أمير المؤمنين، لو طلب الناس الجنة كما يطلبون الدنيا، لنالوها.”

وفي الليل، كان يقوم بين يدي الله طويلًا، يبكي ويطيل السجود، حتى إذا تعب، نام يسيرًا ثم عاد إلى صلاته، كأنّ في قلبه شوقًا لا يُروى إلا بالمناجاة.

وفاته وأثره الباقي

ظلّ الفضيل بن عياض إلى آخر عمره مثالًا للخشوع والتوبة، لا يعرف قلبه مللًا من ذكر الله، ولا يفتر لسانه عن نصح الأمة.
وفي محرم سنة 187هـ فاضت روحه الطاهرة إلى بارئها، بعدما ترك للأمة ميراثًا خالدًا من العظة والزهد، ونموذجًا صادقًا لمن بدّل الله سيئاته حسنات.
لقد علّمنا الفضيل أن الطريق إلى الله لا يُقاس بالماضي، بل بصدق الرجوع، وأن نور التوبة قادر أن يبدّد ظلمات العمر كله.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك