الدعاء في السجود.. سنة يغفل عنها الكثيرين

يُعد الدعاء من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الدعاء هو العبادة"، كما رواه الترمذي وأبو داود....
"سبحان ربي الأعلى" – تنزيه الله تعالى وإعلاء قدره

الدعاء في السجود.. سنة يغفل عنها الكثيرين

يُعد الدعاء من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وقد وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: “الدعاء هو العبادة”، كما رواه الترمذي وأبو داود.
فالدعاء يعبر عن الحاجة والافتقار، والخضوع والتذلل لله تعالى، ومن أعرض عنه فقد عرّض نفسه لغضب الله، وعنأبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: “مَن لَم يَدْعُ اللهَ سبحانه غَضِبَ عليه”،
وفيما يغضب البشر عند كثرة السؤال، فإن الله سبحانه وتعالى، يدعو عباده للسؤال والدعاء، ووعدهم بالإجابة، كما في قوله تعالى:”ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين”غافر: 60.
ورغم هذا الفضل العظيم، يغفل كثير من الناس عن مواطن وأوقات يُستحب فيها الدعاء ويكون مظنة للإجابة، ومن أهمها السجود، حيث يكون العبد في أقرب حالة من ربه.
وقد بيّن النبي ﷺ ذلك في حديثه الصحيح: “أما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمن أن يُستجاب لكم” رواه مسلم، أي جدير أن يُستجاب لكم. كما قال في حديث آخر: “أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء”. رواه مسلم.
وأكدت الأحاديث النبوية على أن السجود موطن لتعظيم الله تعالى والدعاء بكثرة، حيث يحث النبي على سؤال الله كل شيء، حتى شسع النعل -كما جاء في حديث أنس: “ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى شسع نعله” رواه الترمذي.
ويلاحظ أن كثيراً من المصلين لا يغتنمون هذه اللحظة العظيمة في الصلاة، ويعجلون بالرفع من السجود دون الإكثار من الدعاء، ما يؤدي إلى تفويت هذا الفضل العظيم الذي جعله النبي فرصة للإجابة.
ويعد إحياء سنة الإكثار من الدعاء في السجود من السنن المهجورة التي ينبغي التنبيه عليها في المساجد والدروس، لما فيها من خير عظيم، وتربية للنفس على الصلة الدائمة بالله في أشرف حالات العبد أثناء صلاته.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك