“الحديث في المسجد يأكل الحسنات”.. لا أصل له

يروى البعض مقولة: "الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش"، أو بلفظ آخر: "الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب". بأنها حديث صحيح عن النبي....
"أصحابي كالنجوم".. حديث موضوع لا أصل له في السنة

“الحديث في المسجد يأكل الحسنات”.. لا أصل له

يروى البعض مقولة: “الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش”، أو بلفظ آخر: “الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب”. بأنها حديث صحيح عن النبي.

والحقيقة، أنه رغم انتشار هذا الحديث، فقد أكد عدد من العلماء إلى عدم وجود أصل صحيح له في كتب الحديث المعتمدة. فقد ذكر الحافظ العراقي أنه لم يقف على أصل لهذا الحديث. بينما قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي أنه لم يجد له إسنادًا، وأكد الألباني في “الضعيفة” “الجزء 4” أنه لا أصل له.

وبناءً على هذه الأقوال، يُعتبر الحديث الذي يذكر “الحديث في المسجد يأكل الحسنات” غير صحيح ولا يُعتمد عليه في تحديد الأحكام الشرعية.

لكن هناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تتعلق بالكلام في المسجد، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:”من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل له: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تُبْنَ لهذا”. رواه مسلم.

ويُظهر هذا الحديث النبوي الشريف حرمة الكلام غير اللائق في المسجد، ويشمل ذلك الحديث الذي ليس له صلة بالعبادة أو العلم. فقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المساجد هي أماكن للعبادة والطاعة، وليس مكانًا للتجارة أو البحث عن الضوال أو حتى للحديث الذي لا فائدة منه.

ويُشجع هذا، المسلمون على أن يكون حديثهم في المساجد مرتبطًا بالعبادة والذكر والعلم، حيث أن المساجد من أخص الأماكن التي يُفترض أن تكون خالية من أي حديث يلهي عن ذكر الله تعالى أو الصلاة.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك