وجود الله

قضية بديهية تثبتها الفطرة والعقل والوحي

تثبت العقيدة الإسلامية وجود الله تعالى من خلال أدلة عقلية ونقلية، ومن أهم هذه الأدلة:...
وجود الله قضية بديهية تثبتها الفطرة والعقل والوحي

وجود الله

قضية بديهية تثبتها الفطرة والعقل والوحي

تثبت العقيدة الإسلامية وجود الله تعالى من خلال أدلة عقلية ونقلية، ومن أهم هذه الأدلة:

الأدلة العقلية على وجود الله

دليل الفطرة: فالإنسان مفطور على الإيمان بوجود خالق، فحتى الشعوب التي لم يصلها وحي تميل إلى الاعتقاد بوجود إله. وقال النبي صلي الله عليه وسلم “كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه” (رواه مسلم.

دليل الإمكان والوجوب: العالم كله ممكن الوجود، أي أنه ليس واجبًا بذاته ولا ممتنعًا، فلا بد أن يكون هناك واجب الوجود الذي أوجده، وهو الله.

دليل الحدوث: كل شيء في الكون حادث ومتغير، وكل حادث يحتاج إلى محدث، فلا بد من موجد أزلي قديم لم يسبقه عدم، وهو الله تعالى.

دليل العناية والنظام: الكون يسير وفق نظام دقيق، كحركة الكواكب وتعاقب الليل والنهار، مما يدل على وجود مدبّر حكيم، قال تعالى:”إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ”.

دليل السببية: كل مخلوق له سبب في وجوده، ولا يمكن أن يكون السبب سلسلة غير متناهية، فلا بد من خالق أول، وهو الله.

الأدلة النقلية على وجود الله

دليل الوحي والرسل: إرسال الرسل وإنزال الكتب دليل على وجود الله، قال تعالى: “رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ”.

دليل الإعجاز في القرآن: القرآن الكريم معجز في بيانه وتشريعاته وأخباره الغيبية، وهذا يدل على أنه كلام الله، وبالتالي يدل على وجوده.

دليل إجماع الأمم: كل الحضارات البشرية منذ القدم تؤمن بوجود إله، حتى لو اختلفت التصورات، مما يدل على أن هذا الإيمان متجذر في فطرة البشر.

فوجود الله قضية بديهية تثبتها الفطرة والعقل والوحي، ويكفي الإنسان أن يتأمل في نفسه وفي الكون ليوقن بوجود الخالق سبحانه.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك