قلوب غُلْف… الحجب عن الهداية والصدّ عن الحق

كلمة "غُلْف" جمع "أغلف"، وهو الذي عليه غطاء يستر ما تحته. فالقلوب الغلف هي القلوب الموصدة المغلقة، التي لا يدخلها نور ولا يلامسها بيان. إنها قلوب محجوبة....
قلوب غُلْف… الحجب عن الهداية والصدّ عن الحق

قلوب غُلْف… الحجب عن الهداية والصدّ عن الحق

قال تعالى: “وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ”، جاء هذا الوصف القرآني على لسان اليهود الذين أعرضوا عن دعوة الحق، متذرعين بأن قلوبهم مغطّاة محجوبة، لا يصل إليها نور الهداية. فواجههم القرآن بالردّ القاطع، مبينًا أن ما حال بينهم وبين الإيمان لم يكن عجزًا في الفهم، بل هو الكفر والعناد الذي استوجب لعنة الله عليهم.

معنى “غُلْف” في اللغة

كلمة “غُلْف” جمع “أغلف”، وهو الذي عليه غطاء يستر ما تحته. فالقلوب الغلف هي القلوب الموصدة المغلقة، التي لا يدخلها نور ولا يلامسها بيان. إنها قلوب محجوبة بالجهل أو الهوى أو العناد، حتى صارت كالأوعية المختومة التي لا تنفذ إليها الحقائق.

تصوير بلاغي لحالة القلوب

هذا التعبير القرآني يقدّم صورة حسية بليغة: قلب الإنسان أشبه بوعاء، فإذا كان مفتوحًا متصلًا بالحق، دخل إليه النور وأثمر إيمانًا وخشوعًا. أما إذا كان “غُلفًا” محجوبًا، فإن الغطاء يمنع وصول النور، فيبقى القلب مظلمًا قاسيًا. وهكذا شبّه القرآن حال المكذبين بصورة حسية يراها العقل والوجدان.

البعد النفسي والإيماني

إن وصف القلوب بالغُلف يكشف عن مرض نفسي خطير، وهو العناد المتعمد. فالقلب في الأصل مهيأ لقبول الهداية، لكن الكِبر والهوى يجعلان صاحبه يضع غطاءً على قلبه بيده، فيغدو لا يفقه ولا يهتدي. وهذا ما عبّر عنه القرآن في مواضع أخرى بقوله: “خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ”

دروس وعِبَر

الآية تحمل تحذيرًا للمؤمنين من أن يصيب قلوبهم ما أصاب قلوب أهل الكتاب من قبل، حين غلّفوها بالأهواء والشهوات حتى حجبتها عن الحق. فهي دعوة لليقظة، ومراجعة النفس، وتطهير القلب من كل ما يعوقه عن نور الوحي. والقلب إذا انغلق على الهوى، حُرم من الهداية، أما إذا انفتح على الله، صار وعاءً للنور والسكينة.

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك