معنى “شح” في قوله تعالى: “ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون”

كلمة "شح" تعني البخل الشديد مع الحرص المفرط على جمع المال أو الممتلكات، والخوف من فقدانها أو إنفاقها....
جماليات علم مقارنة السور والمتشابهات في القرآن الكريم

معنى “شح” في قوله تعالى: “ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون”

كلمة “شح” تعني البخل الشديد مع الحرص المفرط على جمع المال أو الممتلكات، والخوف من فقدانها أو إنفاقها.

ويشمل الشح في معناه أحيانًا الحرص على الملذات والشهوات مع منع الخير عن الآخرين.

تفسير الآية الكريمة:-

قال الله تعالى: “ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون”.

وتشير الآية أن الفلاح الحقيقي مرتبط بوقاية الإنسان نفسه من شحها وحرصها الزائد، والذي يؤدي إلى صفات وأفعال مذمومة مثل الطمع، الحسد، الحقد، والبغي.

“وقاية الشح”  تعني أن الشخص يتمكن من ضبط نفسه وقهر طمعها وتطلعها إلى ما لا يحق لها، سواء كان ذلك في المال، الجاه، أو أي شهوة من شهوات الدنيا.

والوقاية من الشح لا تعني فقط الابتعاد عن البخل، بل تشمل كذلك كبح جماح النفس عن الطمع في ما ليس لها، وترويضها على القناعة بما أباحه الله.

دلالة الآية

والفلاح مرتبط بوقاية النفس، فقد  حصرت الآية الفلاح في الوقاية من شح النفس، لأن الشح هو أصل العديد من الآفات الأخلاقية والاجتماعية مثل البغي والاعتداء على الآخرين.

والتغلب على الشح دليل قوة الإيمان: من ينجح في قهر نفسه وضبط شهواتها وحرصها الشديد، فقد انتصر على أحد أكبر أعداء الإنسان، وهو نفسه.

وقد وردت هذه الآية في سياق الحديث عن الأنصار الذين قدموا أروع صور الإيثار، وقدموا إخوانهم المهاجرين على أنفسهم رغم شدة حاجتهم، مما يدل على أنهم وُقوا شح أنفسهم، فاستحقوا وصف الله لهم بالفلاح.

وعليه، فمعنى “شح” في الآية هو البخل المقرون بالطمع والحرص المفرط، والآية تبين أن الفلاح الحقيقي يتحقق عندما يقي الإنسان نفسه من هذا الشح، ويقهر شهواته ويكبح طمعها، فيعيش قانعًا بما رزقه الله، متسامحًا مع غيره، ومبتعدًا عن الحسد والحقد.

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
"ذو مرة فاستوى".. وصف جبريل بين القوة وكمال الهيئة
يأتي قوله تعالى في سورة النجم: "ذو مرة فاستوى" في سياق وصف جبريل عليه السلام، ذلك الملك العظيم الذي نزل...
المزيد »
بين الجلال واللطف.. أحوال تفخيم الراء وترقيقها في علم التجويد
من بين الحروف التي حظيت بعناية خاصة لدى علماء التجويد حرف الراء، ذلك الحرف الذي يتردد بين حالتين صوتيتين...
المزيد »
ائتمام القائم بالقاعد..
تُعدّ مسألة صلاة الواقف خلف الإمام القاعد من المسائل التي تتجلى فيها مرونة الفقه الإسلامي، واتساعه لاستيعاب...
المزيد »
خطب النبي.. شبهة الإخفاء ومغالطات الطرح
تتردد بين حين وآخر شبهة تزعم أن خطب النبي صلى الله عليه وسلم لم تُنقل كاملة، أو أنها تعرّضت للإخفاء أو...
المزيد »
جماليات علم مقارنة السور والمتشابهات في القرآن الكريم
ليس التكرار في القرآن الكريم إعادةً جامدة، ولا هو عَوْدٌ إلى المعنى ذاته بغير إضافة، بل هو فنٌّ رفيعٌ...
المزيد »
عظمة الأنساق التعبيرية في القرآن الكريم
 الكلمات في فضاء البيان القرآني لا تتجاور على سبيل المصادفة، ولا تتآلف التراكيب لمجرد أداء المعنى، بل...
المزيد »
السلام.. تحية الإسلام التي تُشيع الطمأنينة وتبني جسور القلوب
مع بزوغ فحر الإسلام، غدت تحية الإ شعارًا جامعًا، وروحًا نابضة تعبّر عن هوية الأمة، وتؤسس لعلاقاتها على...
المزيد »
توجهات الفقهاء بين الاستحباب والكراهة في دعاء الاستفتاح
صحّت الأحاديث في سنّية الدعاء بعد تكبيرة الإحرام وقبل الشروع في القراءة، وهو ما ذهب إليه عامة أهل العلم،...
المزيد »
الماهر بالقرآن.. بين رفعة الحفظ وسمو المعنى
الالتقاء بكتاب الله انغماس في بحرٍ من النور، تتجلى فيه المعاني وتسمو الأرواح، خاصة عندما يكون من ماهر...
المزيد »
الخطبة المؤثرة.. تناغم صوت الداعية مع نبض الجمهور
الخطيب المؤثر لا يقف أمام الناس كقارئ جامد، بل كقائد وجداني يتناغم مع مشاعرهم. يقرأ وجوههم، يلتقط أنفاسهم،...
المزيد »
التنبؤ بموت أبي لهب على الكفر.. مشهد من الإعجاز القرآني
حين نزلت سورة المسد في بدايات الدعوة الجهرية، حملت كلماتها وقعاً شديداً على قلوب أهل مكة، إذ أعلنت بوضوح...
المزيد »
الفتح الإسلامي في فرنسا.. من أربونة إلى بلاط الشهداء
حين عبر المسلمون بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد جبال البرتات بعد فتح الأندلس، بلغوا تخوم فرنسا الحالية،...
المزيد »
معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية
بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توقفت حركة الفتح الكبرى، ولم يبق سوى سرايا صغيرة تستكشف...
المزيد »
خلافة على بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك