“عالمية الرسالة”.. الخاتمة لا تعرف الحدود الجغرافية

يزعم بعض المستشرقين وأعداء الاسلام، أن الإسلام ليس دينًا هاديا تبشيريًا عالميًا مثل المسيحية، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسل فقط إلى قومه من العرب، وأن دعوته لا تشمل باقي الناس....

“عالمية الرسالة”.. الخاتمة لا تعرف الحدود الجغرافية

يزعم بعض المستشرقين وأعداء الاسلام، أن الإسلام ليس دينًا هاديا تبشيريًا عالميًا مثل المسيحية، وأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسل فقط إلى قومه من العرب، وأن دعوته لا تشمل باقي الناس، بينما المسيحية دين عالمي يخص جميع البشر بغض النظر عن الزمان والمكان.، حيث لم يزل سؤالٌ يُطرَح بنبرةٍ فيها استخفافٌ أحيانًا، واستفهامٌ حقيقيٌّ أحيانًا أخرى: هل الإسلام دينٌ محليٌّ وُلد في رمال الجزيرة العربية ليبقى سجينَها، أم هو رسالةٌ عالميةٌ تخاطب الإنسانَ أينما كان؟

لقد حمل النبي صلى الله عليه وسلم كلمةَ الحق إلى العالمين، فاتسعتْ بها الأرضُ الضيقة، وامتدتْ بها الرحمةُ من مكة إلى الأندلس، وإندونيسيا، ونيجيريا، ووسط أوروبا، كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابتٌ في التربة النبوية، وفرعها في السماء لا يستظلّ بها عرقٌ دون آخر. فكيف يُوصَف دينٌ حوَّل الصحابيَ الفارسيَّ سلمانَ إلى أخٍ للروميِّ صهيب، والحبشيِّ بلال؟ كيف يُتهمُ إسلامٌ كُتبتْ تعاليمُه بماء الذهب على قصور الأندلس، ونُقشتْ آياتُه على جدران مساجد الصين؟

لذلك تعين أن نكشفُ عن البُعد الكونيِّ للإسلام، ليس فقط عبر شهادات التاريخ، بل أيضًا عبر نبض الحاضر: فكلَّ يومٍ، في أقصى الأرض، يُولدُ قلبٌ جديدٌ يجد في “اقرأ” نورَ المعرفة، وفي “يَا أَيُّهَا النَّاسُ” نداءَ المساواة، ما يثبت أن الرسالة التي بدأتْ في غارٍ صغيرٍ ما زالتْ تُنبتُ الزهرَ في كلِّ الصحراوات.

إبطال هذه الشبهة

عالمية الإسلام في القرآن والسنة، من المؤكد أن الإسلام دين عالمي كما يتضح من القرآن الكريم والسنة النبوية، وإن الرسول محمد أرسل للعالمين كافة، وليس فقط إلى العرب.

وفي الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: “أرسلت إلى الناس كافة”. وهذا يؤكد أن الرسالة الإسلامية هي لكل البشر.

وفي القرآن الكريم، قال الله تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) وهذه الآية تبرز عالمية الرسالة الإسلامية التي لا تقتصر على قوم أو مكان معين.

محدودية النطاق

ومن ناحية ثانية، فإن النصرانية ليست ديانة عالمية، وفي بداياتها كانت ديانة محلية موجهة أساسًا إلى بني إسرائيل. وهذا يتضح من قول عيسى عليه السلام: “لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة” (متى 15: 24)، مما يعني أن رسالته كانت محدودة في نطاق قومه فقط. لكن تحريف هذه الحقيقة وقع بعد ذلك عندما بدأ بولس من تحويل رسالة عيسى عليه السلام إلى رسالة عالمية، مما أدى إلى تحول كبير في طبيعة المسيحية وتوجهاتها، وهو ما يراه الكثير من المؤرخين بداية الانحراف عن الهدف الأصلي للديانة.

وتعد هذه الشبهة، قلبًا للحقائق وتحويرًا للتاريخ. على الرغم من أن الإسلام جاء ليشمل جميع البشر، إلا أن البعض يحاول التقليل من شأنه ويتجاهل حقائق ثابتة في القرآن والسنة، فالزعم بأن الإسلام دين محلي بينما المسيحية دين عالمي هو تزوير فج للحقيقة لا يقبل به أحد.

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
"ذو مرة فاستوى".. وصف جبريل بين القوة وكمال الهيئة
يأتي قوله تعالى في سورة النجم: "ذو مرة فاستوى" في سياق وصف جبريل عليه السلام، ذلك الملك العظيم الذي نزل...
المزيد »
بين الجلال واللطف.. أحوال تفخيم الراء وترقيقها في علم التجويد
من بين الحروف التي حظيت بعناية خاصة لدى علماء التجويد حرف الراء، ذلك الحرف الذي يتردد بين حالتين صوتيتين...
المزيد »
ائتمام القائم بالقاعد..
تُعدّ مسألة صلاة الواقف خلف الإمام القاعد من المسائل التي تتجلى فيها مرونة الفقه الإسلامي، واتساعه لاستيعاب...
المزيد »
خطب النبي.. شبهة الإخفاء ومغالطات الطرح
تتردد بين حين وآخر شبهة تزعم أن خطب النبي صلى الله عليه وسلم لم تُنقل كاملة، أو أنها تعرّضت للإخفاء أو...
المزيد »
جماليات علم مقارنة السور والمتشابهات في القرآن الكريم
ليس التكرار في القرآن الكريم إعادةً جامدة، ولا هو عَوْدٌ إلى المعنى ذاته بغير إضافة، بل هو فنٌّ رفيعٌ...
المزيد »
عظمة الأنساق التعبيرية في القرآن الكريم
 الكلمات في فضاء البيان القرآني لا تتجاور على سبيل المصادفة، ولا تتآلف التراكيب لمجرد أداء المعنى، بل...
المزيد »
السلام.. تحية الإسلام التي تُشيع الطمأنينة وتبني جسور القلوب
مع بزوغ فحر الإسلام، غدت تحية الإ شعارًا جامعًا، وروحًا نابضة تعبّر عن هوية الأمة، وتؤسس لعلاقاتها على...
المزيد »
توجهات الفقهاء بين الاستحباب والكراهة في دعاء الاستفتاح
صحّت الأحاديث في سنّية الدعاء بعد تكبيرة الإحرام وقبل الشروع في القراءة، وهو ما ذهب إليه عامة أهل العلم،...
المزيد »
الماهر بالقرآن.. بين رفعة الحفظ وسمو المعنى
الالتقاء بكتاب الله انغماس في بحرٍ من النور، تتجلى فيه المعاني وتسمو الأرواح، خاصة عندما يكون من ماهر...
المزيد »
الخطبة المؤثرة.. تناغم صوت الداعية مع نبض الجمهور
الخطيب المؤثر لا يقف أمام الناس كقارئ جامد، بل كقائد وجداني يتناغم مع مشاعرهم. يقرأ وجوههم، يلتقط أنفاسهم،...
المزيد »
التنبؤ بموت أبي لهب على الكفر.. مشهد من الإعجاز القرآني
حين نزلت سورة المسد في بدايات الدعوة الجهرية، حملت كلماتها وقعاً شديداً على قلوب أهل مكة، إذ أعلنت بوضوح...
المزيد »
الفتح الإسلامي في فرنسا.. من أربونة إلى بلاط الشهداء
حين عبر المسلمون بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد جبال البرتات بعد فتح الأندلس، بلغوا تخوم فرنسا الحالية،...
المزيد »
معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية
بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توقفت حركة الفتح الكبرى، ولم يبق سوى سرايا صغيرة تستكشف...
المزيد »
خلافة على بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك