“تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به”..

ليس بحديث ولا أصل له

الأحاديث النبوية الشريفة تعد مصدرًا مهمًا لفهم الشريعة الإسلامية وتطبيق تعاليمها، إلا أن صحة الأحاديث تختلف بين صحيحة وموضوعة وضعيفة....
"تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به".. ليس بحديث ولا أصل له

“تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به”..

ليس بحديث ولا أصل له

الأحاديث النبوية الشريفة تعد مصدرًا مهمًا لفهم الشريعة الإسلامية وتطبيق تعاليمها، إلا أن صحة الأحاديث تختلف بين صحيحة وموضوعة وضعيفة. لذلك، فإن التحقق من صحة الحديث قبل العمل به أو الأخذ به أمر ضروري لمن يريد اتباع الدين بدقة ووعي

ومن أبرز الأمثلة على ذلك الحديث المنسوب زورا للنبي:”تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به”، الذي تناقلته بعض المصادر لكنه لم يُثبت عن النبي ﷺ.

تحليل الحديث

الحديث المنسوب يقول: تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به، ويُفهم منه تشجيع على تعلم السحر دون استخدامه. وعند البحث في المصادر الحديثية والفقهية، خاصة كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة، لم يُعثر على أصل له.

وقال العلامة الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة، “ليس بحديث”، أي أنه موضوع وغير ثابت عن النبي ﷺ. فحديث “تعلّموا السحرَ ولا تعملوا به” موضوع ولا أصل له عن النبي ﷺ، ويعد مثالًا على ضرورة التحقق من الأحاديث وفهمها في سياقها الصحيح.

ولكن هناك  وعلى الناحية الثانية، عدة أحاديث صحيحة عن السحر وضرره، وبيان تحريمه وشره، ومنها عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: “من تعلّم السحر فهو كافر بما أنزل على محمد”. صحيح ابن ماجه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: “إن أعظم ما أخاف على أمتي السحر”.  رواه النسائي وصححه الألباني، ويدل على أن  السحر يمثل خطرًا روحيًا ونفسيًا كبيرًا على الأفراد والمجتمع، وهو من وسائل الفساد والخديعة التي يجب الابتعاد عنها.

 

روابط وكلمات مفتاحية
ذات صلة
خلافة غلى بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »
 خطاب الدين الحي.. من الثوابت إلى ساحة الواقع
 لم يعد مقبولاً حبس الخطاب الديني بين جدران التفسير المجرد والنقاش العقائدي المحض. لقد باتت الحاجة ملحة...
المزيد »
بين "ما يدريك" و"ما أدراك"..  دلالات الاستفهام القرآني
يأتي التعبير القرآني بصيغتين متمايزتين: "ما يدريك" بصيغة المضارع، و"ما أدراك" بصيغة الماضي. وقد أجمع...
المزيد »
بين القبيلة والإسلام.. بشر بن ربيعة الخثعمي شاعر الفروسية والإيمان
ينتمي بشر بن ربيعة إلى قبيلة خثعم، من نسل ربيعة، وقد عاش حياته متنقلاً بين ساحات القتال ومجالس الأدب....
المزيد »
بين ثبات النص وحيوية الأسلوب.. ماهية التجديد وحدوده
تُعتبر قضية "تجديد الخطاب الديني" من أكثر القضايا إثارة للجدل في الساحة الفكرية والدينية، إذ تتباين الرؤى...
المزيد »
ملامح التمييز بين المكي والمدني في القرآن الكريم
تنقسم سور القرآن الكريم إلى سور مكية وسور مدنية، لا بناءً على المكان وحده، بل وفق زمن نزول الوحي وسياق...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة الكتاب الكريم...
المزيد »
العربية.. لغة الوحي وهوية الأمة
أنعم الله تعالى على هذه الأمة بلغةٍ عظيمة، هي لغة الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم، ولغة القرآن الكريم...
المزيد »
الخاتم النبوي.. من رمز الرسالة إلى بئر أريس
لم يظهر الخاتم النبوي إلا بعد صلح الحديبية، حين بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث رسائل إلى ملوك وأمراء...
المزيد »
كيف قادت بشارة راهب عمورية سلمان إلى الحقيقة؟
قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه تظلّ واحدة من أعظم الشواهد على صدق البشارات التي سبقت بعثة النبي...
المزيد »
بشارات الأنبياء بمبعث النبي الخاتم
حين رفع إبراهيم عليه السلام يديه بالدعاء، سأل ربَّه أن يبعث في العرب رسولًا منهم، يتلو عليهم آياته ويعلّمهم...
المزيد »
طلب الغيث.. صلاة الاستسقاء بين العبادة والرجاء
الاستسقاء هو التوجه إلى الله تعالى بطلب السقيا عند الحاجة إلى المطر أو الماء، وهو سنة مؤكدة تُقام حين...
المزيد »
بحيرى الراهب وملامح النبوة في طفولة الأمين
كان أبو طالب يصحب ابن أخيه في تجارته، فلما خرج في ركب إلى الشام اصطحب معه الصغير الذي لم يتجاوز الثانية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك