الإيمان بالرسل.. أصل راسخ وضرورة شرعية وعقلية

يُعد الإيمان بالرسل، واحدًا من أصول العقيدة الإسلامية التي لا يكتمل إيمان المسلم إلا بتحقيقها، فهو أصل راسخ من أصول الدين، وأحد أركان الإيمان الستة التي وردت في الحديث الشريف عن النبي ﷺ حين قال: “أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره”.
ويُقصد بالإيمان بالرسل التصديق الجازم بأن الله سبحانه وتعالى قد بعث في كل أمة رسولًا يدعوهم إلى توحيد الله وعبادته، ويهديهم إلى طريق الحق والصلاح، كما قال تعالى: “وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا” فالله لم يترك خلقه هملاً، بل أقام عليهم الحجة بإرسال الرسل وتبليغهم رسالات السماء.
ويمتد هذا الإيمان، ليشمل كل الرسل الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم، وعددهم خمسة وعشرون نبيًا ورسولًا ذُكرت أسماؤهم صراحة، من نوح وإبراهيم وموسى وعيسى، إلى خاتمهم محمد ﷺ، كما يشمل الإيمان بمن لم تُذكر أسماؤهم، تصديقًا لقوله تعالى: ﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾.
ولا يكتفي الإيمان بالرسل بالاعتراف بوجودهم، بل يشمل كذلك تصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا به، واتباع هديهم، والاعتراف بأنهم اختيروا من الله تعالى لحمل الرسالة، وأنهم معصومون في تبليغها، لا يضيفون من أنفسهم، ولا يخطئون فيما يبلغون عن ربهم.
ويؤكد العلماء أن الإيمان بالرسل يُشكل صلة بين الإنسان والوحي، وهو ما يجعل من هذا الإيمان ضرورة عقلية وشرعية، فبدونه ينقطع الإنسان عن مصدر الهداية الإلهية، ويتيه في ظلمات الهوى والجهل. كما أن هذا الإيمان يُرسخ قيم التواضع أمام الحق، ويحرر الإنسان من عبادة الأشخاص والأهواء.
وتكمن أهمية الإيمان بجميع الرسل، في أن الرسالات السماوية جميعها جاءت بمضمون واحد في أصول التوحيد، وإن اختلفت في التشريعات التفصيلية، ولهذا كان الإسلام يرفض تفريق الناس بين الرسل، كما قال الله تعالى عن المؤمنين: “لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ”..
ويُعد الإيمان بمحمد صلي الله عليه وسلم خاتم الأنبياء، جزءًا أساسيًا في هذا الأصل؛ فهو الذي جاء بالرسالة الخاتمة، وجاء بدين الإسلام كآخر مرحلة من مراحل الهداية الربانية، ولا يصح إيمان عبد بعد بعثته إلا بالإيمان به واتباعه.