الأدب الإسلامي وسيلة راقية لتحقيق غاية نبيلة

ليس كل ما يكتب أدب اسلامي، حتى وإن كان أصحابه مسلمين، فالأدب الذي يحث على الفجور والخلاعة ليس إسلاميا، والأدب الذي يحتشد بالألفاظ الإباحية والصور الفنية المقززة لا يمكن أن يكون أبدا أدبا إسلاميا.

فالأدب الاسلامي له خصائص واضحة، يمكن التماسها في مختلف نصوصه على مر العصور، وهذه الخصائص البارزة تميزه عن غيره من المذاهب الأدبية.

ومن هذه الخصائص:

أنه أدب غائي هادف، فالأدب الإسلامي يعتبر وسيلة لتحقيق غاية نبيلة، وهي ترسيخ الإيمان بالله -عز وجل- في القلوب وتأصيل القيم الفاضلة في النفوس، بعكس بعض المذاهب التي تعتبر الفن غاية بحد ذاته.

ويتميز الأدب الإسلامي بالالتزام بقيم الإسلام ومبادئه، حيث ينطلق الأديب من تصورات الإسلام ويقيد نفسه بمثله وغاياته، ما يجعله مختلفًا عن التوجهات الأدبية الأخرى.

وتتجلى أصالة الأدب الإسلامي في التزامه بخصائص الأمة الإسلامية وسماتها النقية، حيث يسعى الأديب إلى تنقية أدبه من الشوائب والمحافظة على الروح الرفيعة للأمة.

ويُظهر الأدب الإسلامي استقلاله عن تأثير الأدباء الآخرين، حيث يسعى الأديب إلى بناء شخصيته الأدبية الإسلامية، ورؤية الأشياء من منظور إسلامي خاص.

ويظل الأدب الإسلامي محتفظًا بشخصيته وهويته، إذ يستمد قيمه من الإسلام الثابت، مما يسمح له بالتكيف مع الزمن دون فقدان جوهره.

أدب أخلاقي

ومن خصائصه المميزة كذلك، أن الأدب الإسلامي يعتبر أدبًا أخلاقيًا، حيث يلتزم الأديب بقيم أخلاقية عليا، ما يجعله يركز على القضايا الأخلاقية والروحية في كتاباته.

ويتطلب الأدب الإسلامي تآزر الشكل والمضمون، حيث لا يُقبل الأدب الرديء حتى وإن كان موضوعه إسلاميًا. يجب أن يجمع الأدب بين سمو الغاية وسمو الوسيلة. وأن يعي الأديب الإسلامي مسؤوليته العميقة تجاه الكلمة وأثرها، ويدرك أهمية ما يكتبه وتأثيره على المجتمع.

والخلاصة، يُعتبر الأدب الإسلامي تصويرًا للحياة والإنسان والكون من منظور فني ملتزم بفلسفة الإسلام للجمال. ويتعين علينا إيلاء الاهتمام لهذا الأدب لتحقيق انتشاره وبث الإسلام في العالم بأسره.

وهناك نماذج بارزة للادب الإسلامي منها”الرسالة القشيرية” لأبي القاسم القشيري و”مثنوي” جلال الدين الرومي، حيث يتناول الصوفية والحب الإلهي والتصوف الروحي وغيرها من الأعمال الشهيرة.