ادعاءات العنف..

تجاهل متعمد لجوهر رسالة الإسلام

من أكثر القضايا التي أثيرت ضد الإسلام في القرون الأخيرة، اتهامه بأنه "دين السيف والعنف" وأنه انتشر بالقوة، وأن تعاليمه تحض على القتال والعنف تجاه غير المسلمين....
ادعاءات العنف.. تجاهل متعمد لجوهر رسالة الإسلام

ادعاءات العنف..

تجاهل متعمد لجوهر رسالة الإسلام

من أكثر القضايا التي أثيرت ضد الإسلام في القرون الأخيرة، اتهامه بأنه “دين السيف والعنف” وأنه انتشر بالقوة، وأن تعاليمه تحض على القتال والعنف تجاه غير المسلمين.
لكن القراءة المتأنية للنصوص القرآنية والسيرة النبوية تكشف أن هذه الادعاءات تقوم على اقتطاع الآيات من سياقها وتجاهل جوهر رسالة الإسلام التي قامت على السلام والعدل وحفظ الحياة.
فالإسلام كما يدل اسمه هو دين السلام، وجوهره الرحمة التي عمّت الناس كافة. قال الله تعالى:”وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ” الأنبياء: 107.

الإسلام.. رسالة سلام وعدل

واسم “الإسلام” مشتق من الجذر (س ل م)، الذي يعني السلامة والأمان. فهو يدعو إلى السلام في الفكر والسلوك والعلاقات بين الناس.
وقد قال النبي ﷺ:”المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده” رواه البخاري ومسلم. بل جعل تحية أتباعه شعارًا للسلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وهي دعوة صريحة إلى الأمان والمحبة بين البشر.

تحريم القتل والعدوان

ومن أبرز مقاصد الشريعة الإسلامية صيانة النفس البشرية.
قال الله تعالى:”وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ” الأنعام: 151.

وجاء في آية أخرى:”مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا” المائدة: 32. بل حذّر النبي ﷺ من المساس بأي إنسان يعيش في كنف المسلمين، فقال:”من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة” رواه البخاري.

آيات القتال.. دفاع لا عدوان

والآيات التي ورد فيها الأمر بالقتال، نزلت في سياق الدفاع عن النفس وردّ الظلم بعد أن تعرّض المسلمون للاضطهاد في مكة، ثم للهجوم في المدينة.
قال تعالى:”أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا” الحج: 39].
وقال أيضًا: “وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ” البقرة: 190.

فالقتال في الإسلام ليس غاية بل وسيلة لرفع العدوان وإقرار العدل، ولم يأتِ لفرض الدين على أحد، إذ يقول الله صراحة:”لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ” البقرة: 256.

ضوابط الجهاد في الإسلام

والجهاد لا يُعلن بقرار أفراد أو جماعات، وإنما بأمر وليّ الأمر الشرعي وفق ضوابط محددة، منها:

أن يكون القتال ردًّا على عدوان أو نصرة للمظلومين.

والالتزام بأخلاق الحرب: عدم الغدر، أو قتل النساء والأطفال، أو تدمير الممتلكات.

والدعوة إلى الإسلام والصلح قبل القتال. وقد قال النبي ﷺ في وصيته للجيوش:”اغزوا باسم الله، ولا تَغْدِروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تقتلوا وليدًا” رواه مسلم.

وعليه.. فالإسلام دين رحمة وعدل وسلام، لكنه لا يقبل الذل ولا يرضى بالظلم. وقد جاء لحماية الإنسان وكرامته، ولمحاربة العدوان لا الإنسان. فمن يقرأ القرآن كله، لا آياتٍ متفرقة، يدرك أن الجهاد في الإسلام حركة دفاعية نبيلة لإقامة العدل ورفع الفتنة عن الناس جميعًا.

 

روابط وكلمات مفتاحية
السابق
التالي
ذات صلة
"ذو مرة فاستوى".. وصف جبريل بين القوة وكمال الهيئة
يأتي قوله تعالى في سورة النجم: "ذو مرة فاستوى" في سياق وصف جبريل عليه السلام، ذلك الملك العظيم الذي نزل...
المزيد »
بين الجلال واللطف.. أحوال تفخيم الراء وترقيقها في علم التجويد
من بين الحروف التي حظيت بعناية خاصة لدى علماء التجويد حرف الراء، ذلك الحرف الذي يتردد بين حالتين صوتيتين...
المزيد »
ائتمام القائم بالقاعد..
تُعدّ مسألة صلاة الواقف خلف الإمام القاعد من المسائل التي تتجلى فيها مرونة الفقه الإسلامي، واتساعه لاستيعاب...
المزيد »
خطب النبي.. شبهة الإخفاء ومغالطات الطرح
تتردد بين حين وآخر شبهة تزعم أن خطب النبي صلى الله عليه وسلم لم تُنقل كاملة، أو أنها تعرّضت للإخفاء أو...
المزيد »
جماليات علم مقارنة السور والمتشابهات في القرآن الكريم
ليس التكرار في القرآن الكريم إعادةً جامدة، ولا هو عَوْدٌ إلى المعنى ذاته بغير إضافة، بل هو فنٌّ رفيعٌ...
المزيد »
عظمة الأنساق التعبيرية في القرآن الكريم
 الكلمات في فضاء البيان القرآني لا تتجاور على سبيل المصادفة، ولا تتآلف التراكيب لمجرد أداء المعنى، بل...
المزيد »
السلام.. تحية الإسلام التي تُشيع الطمأنينة وتبني جسور القلوب
مع بزوغ فحر الإسلام، غدت تحية الإ شعارًا جامعًا، وروحًا نابضة تعبّر عن هوية الأمة، وتؤسس لعلاقاتها على...
المزيد »
توجهات الفقهاء بين الاستحباب والكراهة في دعاء الاستفتاح
صحّت الأحاديث في سنّية الدعاء بعد تكبيرة الإحرام وقبل الشروع في القراءة، وهو ما ذهب إليه عامة أهل العلم،...
المزيد »
الماهر بالقرآن.. بين رفعة الحفظ وسمو المعنى
الالتقاء بكتاب الله انغماس في بحرٍ من النور، تتجلى فيه المعاني وتسمو الأرواح، خاصة عندما يكون من ماهر...
المزيد »
الخطبة المؤثرة.. تناغم صوت الداعية مع نبض الجمهور
الخطيب المؤثر لا يقف أمام الناس كقارئ جامد، بل كقائد وجداني يتناغم مع مشاعرهم. يقرأ وجوههم، يلتقط أنفاسهم،...
المزيد »
التنبؤ بموت أبي لهب على الكفر.. مشهد من الإعجاز القرآني
حين نزلت سورة المسد في بدايات الدعوة الجهرية، حملت كلماتها وقعاً شديداً على قلوب أهل مكة، إذ أعلنت بوضوح...
المزيد »
الفتح الإسلامي في فرنسا.. من أربونة إلى بلاط الشهداء
حين عبر المسلمون بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد جبال البرتات بعد فتح الأندلس، بلغوا تخوم فرنسا الحالية،...
المزيد »
معركة سبيطلة.. بداية فتوحات إفريقية
بعد استشهاد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، توقفت حركة الفتح الكبرى، ولم يبق سوى سرايا صغيرة تستكشف...
المزيد »
خلافة على بن أبي طالب.. دولة العدل في زمن الفتن
جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في فترةٍ عاصفة من تاريخ الأمة، حيث تموجت الفتن وتصادمت...
المزيد »
 النظافة في الإسلام.. رقي الذات واحترام الآخرين
في منظومة القيم الإسلامية، لا تنفصل الطهارة عن جوهر الإيمان، فهي ليست مجرد إجراء صحي أو عادة اجتماعية...
المزيد »

تواصل معنا

شـــــارك