وجه قول العبد في دعاء الاستخارة (..اللهم إن كنت تعلم..)

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فبعيدا عن النقل عن أهل العلم وذكر كلامهم فإننا نعجب من ظنك التعارض بين هذه النصوص ولا وجه لهذا الوهم أصلا، وكل ما خرج من بين شفتي النبي صلى الله عليه وسلم حق فإنه صلوات الله عليه لا ينطق عن الهوى وكيف توهمت هداك الله أن دعاء الاستخارة ينافي التوكل على الله والتفويض إليه وحسن الظن به؟ وهل هذا الدعاء إلا محض التوكل والتفويض وحسن الظن؟ وليس ثم تعارض بين الأمر بالجزم في المسألة وألا يقول اغفر لي إن شئت وبين الاستخارة، فإن ما يجزم الإنسان بحاجته إليه كالمغفرة والرحمة فإنه يسأله جازما بطلبه ولا يقول إن شئت، لأن الله لا مكره له، وأما ما لا يعلم الإنسان وجه الخير فيه كالإقدام على فعل ما أو الإحجام عنه لقصور عقله وضعف علمه، فإن كمال الأدب والتفويض والتوكل وحسن الظن أن يكل الأمر إلى عالمه فيسأل الله جازما بمسألته أن يختار له ما هو الخير ثم يرضيه به، والإنسان قد يتوهم الشر خيرا والعكس، فمن تمام الأدب أن ينخلع عن الحول والقوة ويكل الاختيار إلى من هو أعلم بمصالحه وأرحم به من الأم بولدها ويرضى بتدبيره له سبحانه، كما نهينا عن تمني الموت، لأننا لا نعلم أين يكون الخير وأمرنا أن نقول: اللهم أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ـ فما تفعلينه من تغيير صيغة الاستخارة أمر غير مشروع، لما فيه من مخالفة للنص، وأحسن الناس ظنا بالله وأصدقهم توكلا عليه هو النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي علمنا هذا الدعاء العظيم المفعم بمعاني التوكل والتفويض لو أعطيته حقه من التدبر، فاستخارة الله في الأمور كلها علامة سعادة العبد وأنه ألهم التوفيق وأحسن ظنه بربه ورضي باختياره له وانخلع من الحول والقوة واستسلم لحكم ربه فيه لعلمه أنه الحكيم العليم الرؤوف الرحيم تبارك وتعالى، وهو حين يستخيره لا يقول افعل كذا إن شئت، لأن الله لا مكره له، فلا يقول فاقدره لي إن شئت ولا رضني به إن شئت ولا فاصرفه عني إن شئت كما أنه إذا دعا الله بما يقطع بكونه مصلحة له كالمغفرة والرحمة لا يقول اغفر لي إن شئت ولا ارحمني إن شئت لأن الله تعالى لا مكره له فلا يفعل شيئا بغير مشيئته سبحانه وتعالى، وإذا فهمت ما ذكرناه ظهر لك أن ما تتوهمينه من تعارض أمر لا حقيقة له، وأن ما تظنينه من منافاة دعاء الاستخارة للتوكل وحسن الظن بالله تعالى هو خلاف الصواب، بل هو ظن باطل، فإن الاستخارة هي محض التوكل وحسن الظن بالله تعالى كما مر.

والله أعلم.