من غلبه النوم فدخل جوفه شيء من إفرازات في فمه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فهذه الإفرازات الخارجة من الأسنان إذا كانت خلاف الريق كأن كانت دماً أو فضلات طعام مثلاً فلا يجوز ابتلاعها، وتعمد ابتلاعها من المفطرات، فإذا كنت تتحرى وتبذل جهدك في عدم ابتلاعها فلا شيء عليك إن سبق شيء إلى جوفك دون قصد منك، وإذا شككت هل دخل شيء إلى جوفك أو لا فلا شيء عليك، لأن الأصل اليقين وبراءة الذمة، وكذا ما دخل جوفك من هذه الإفرازات حال النوم فلا إثم عليك فيه ولا تفطر بذلك، لما رواه أبو داود وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار فصومه صحيح. انتهى.

لكن قد يقال إنك فرطت في ترك التعجيل بمجها وإبقائها في فمك حتى غلبك النعاس فيفسد الصوم بهذا على قول كثير من أهل العلم الذين قَصَروا العذر بسبق المفطر على ما لو نشأ عن تصرف مأذون فيه أي لحاجة، أما إذا وضع الماء في فمه لغير حاجة ثم سبقه الماء فنزل إلى جوفه فقد فسد صومه هكذا قال الإمام النووي رحمه الله وجماعة من أهل العلم، قال النووي رحمه الله في المجموع: ولو جعل الماء في فيه لا لغرض فسبق فنزل إلى جوفه فطريقان -أي اختلاف في حكاية مذهب الإمام الشافعي- أحدهما يفطر، والثاني على القولين. وهو يشير إلى قولين سبق ذكرهما عنده والمرجح منهما أنه يفطر.

وإذاً فالمرجح عند النووي أن الماء في هذه الحال مفطر، لكن الذي يظهر أنه لا قضاء عليك ، لأن الظاهر من السؤال أنك لم تتعمد النوم وهي في فمك وإنما غلبك النعاس، فمن لم يتعمد الفطر لا يكون مفطراً خاصة مع وجود الشك في ابتلاعها.

والخلاصة: أن صومك صحيح في الصور المسؤول عنها ما دمت تبذل وسعك في عدم ابتلاع هذه الإفرازات وإن احتطت فقضيت ذلك اليوم خشية أن يكون حصل منك تفريط فذاك أحسن.

وللمزيد انظر الفتوى رقم: 105760، والفتوى رقم: 112684.

والله أعلم.