متى يُعْذَر من ينطق الضاد ظاء في الفاتحة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن والاه، أما بعد:

فمحل صحة صلاة المصلي إذا نطق الضاد ظاء في الفاتحة في قوله: وَلَا الضَّالِّينَ {الفاتحة:7}، عند من يصحح صلاته -وهو المفتى به عندنا- ينبغي أن يكون في حق من يعسر عليه النطق الصحيح، كما يفهم من كلام أهل العلم، لا فيمن كان قادرًا وتعمد الخطأ؛ قال النووي في المجموع: وَلَوْ أَبْدَلَ الضَّادَ بِالظَّاءِ فَفِي صِحَّةِ قِرَاءَتِهِ وَصَلَاتِهِ وَجْهَانِ …. والثاني: تَصِحُّ، لِعُسْرِ إدْرَاكِ مَخْرَجِهِمَا عَلَى العوام وشبههم. اهـ.

وقريب منه قول شيخ الإسلام حين قال: والوجه الثاني: تصح، وهذا أقرب، لأن الحرفين في السمع شيء واحد، وحس أحدهما من جنس حس الآخر، لتشابه المخرجين، والقارئ إنما يقصد الضلال المخالف للهدى، وهو الذي يفهمه المستمع، فأما المعنى المأخوذ من ظل، فلا يخطر ببال أحد. اهـ.

فمن لم يعسر عليه النطق الصحيح، وتعمد اللحن، بطلت صلاته؛ لأنه لحن لحنًا يحيل المعنى، وهذا مبطل للصلاة.

والله تعالى أعلم.