لمالك العقار إخراج المستأجرين بعد انتهاء مدة العقد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فعقد الإجارة مع المالك القديم كما ذكرت في سؤالك هو عقد سنوي، وقد أجاز المالكية مثل هذا العقد، ولكنه غير لازم عندهم، فيحق لكل من المتعاقدين فسخ الإجارة متى أراد، فيكون من حق المستأجر أن يترك العين أي وقت شاء، ولا يلزمه من أجرتها إلا حساب ما أمضى فيها من شهر أو أشهر أوأيام، وكذلك من حق المالك أن يخرج المستأجر أي وقت شاء ما لم يقدم المستأجر الأجرة فيملك المنفعة بقدرها. جاء في المدونة: قلت أرأيت إن اكترى الرجل حانوتا كل سنة بدرهم، أو كل شهر بدرهم، أو في كل شهر بدرهم أو في كل سنة بدرهم؟ قال: قال مالك: يخرج المكتاري متى شاء ويخرجه رب الدار متى شاء. اهـ.

وعند الحنفية مثل هذا العقد صحيح في أول سنة فقط، ولكن يلزم العقد في السنة التالية إذا لم يترك أحد العاقدين الإجارة في بداية السنة الثانية؛ لأن ذلك دال على رضاهما بتجديدالعقد. جاء في درر الحكام: آجر دارا كل شهر بكذا صح في واحد فقط، وفسد في الباقي، إذ لا يمكن تصحيح العقد على جملة الشهور لجهالتها، ولا على ما بين الأدنى، والكل لعدم أولوية بعضها من البعض فتعين الأدنى، وإذا تم الشهر الأول فلكل منهما أن ينقض الإجارة لانتهاء العقد الصحيح، وفي كل شهر سكن في أوله، فإنه إذا سكن ساعة من الشهر الثاني صح العقد فيه ولم يكن للمؤجر أن يخرجه إلى أن ينقضي إلا بعذر، وكذا كل شهر سكن في أوله لأن التراضي منهما بالعقد يتم بالسكنى في الشهر الثاني. اهـ.

وعلى هذا فيحق للمالك الأصلي، وكذلك المالك الجديد إخراج المستأجرين من هذه الشقق متى شاء كما ذهب إليه المالكية، أو عند نهاية كل سنة كما عند الحنفية، أما الشافعية فمثل هذا العقد فاسد عندهم، وبالتالي، فهو مفسوخ متى اطلع عليه، ويرجع المتكاريين إلى أجرة المثل، ولا يستحق المستأجر أي تعويض مقابل ترك الشقة، إلا إذا كان المستأجر قد أجرى إصلاحات في الشقة المستأجرة فما كان من الإصلاحات عائدا لمنفعة وإصلاح الشقة فهذه يرجع المستأجر بها على المؤجر بشرط أن تكون قد فعلت بإذن منه، أما إن كانت عائدة لمنفعة المستأجر فلا يرجع عليه إلا إذا كان فعل ذلك بشرط الرجوع أو الخصم من الأجرة.

ومن جميع ما تقدم يتبين لك أنه ليس لكم الحق في امتناعكم من الخروج، فواجبكم أن تتوبوا إلى الله من ذلك، وتسلموا الشقق إلى أصحابها، وليس لكم من التعويض إلا ما ذكر.

ولمزيد الفائدة يمكنك مراجعة الفتويين رقم: 104968، ورقم: 105724.

والله أعلم.