لا بأس بالصلاة على الفراش الغليظ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي عماد الدين كما في الحديث، ويجب على المسلم المكلف أن يتعلم من أحكام الفقه ما تصح به صلاته، فيتعلم أركانها ومبطلاتها بعد أن يعلم أحكام الطهارة لأن صحة الصلاة متوقفة على صحة الطهارة.

وعليه؛ فإن كانت هذه الأمور التي تشكل عليك مما تتوقف عليها صحة الصلاة فيجب عليك تعلمها ولو بسؤال من له معرفة بالفقه، وإذا تبين أن الأخطاء التي تحصل لك من مبطلات الصلاة فتجب عليك إعادة الصلاة إذا علم بطلانها قبل خروج الوقت، وإن لم تعلم ذلك إلا بعد خروجه وجب قضاؤها، لكن إذا ظننت أنك أخطأت خطأً يفسد الصلاة وهو ليس كذلك فلا تطالب بالإعادة ولا بالقضاء.

ثم إن الصلاة على الفرش صحيحة سواء كانت رقيقة أو غليظة.

قال ابن قدامة في المغني: ولا بأس بالصلاة على الحصير والبسط من الصوف والشعر والوبر، والثياب من القطن والكتان وسائر الطاهرات، وصلى عمر على عبقري، وابن عباس على طنفسة، وزيد بن ثابت وجابر على حصير، وعلي وابن عباس وابن مسعود وأنس على المنسوج، وهو قول عوام أهل العلم. انتهى.

وقد سبق حكم السجود خاصة على الإسفنج وما في معناه في الفتوى رقم: 8236، والفتوى رقم: 56201.

والله أعلم.