خروج المني ولو يسيرًا من علامات البلوغ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد تضمّن سؤالك عدة مسائل, وسنجيبك في النقاط التالية:

1ـ نبات شعر العانة, وخروج المني علامتان من علامات البلوغ, كما سبق تفصيله في الفتوى رقم: 10024.

2ـ خروج المني يعتبر علامة للبلوغ، يقول ابن قدامة في المغني أثناء الحديث عن علامات البلوغ: فأولها: خروج المني من قُبُلِه، وهو الماء الدافق الذي يخلق منه الولد، فكيفما خرج في يقظة، أو منام، بجماع، أو احتلام، أو غير ذلك، حصل به البلوغ، لا نعلم في ذلك اختلافًا؛ لقول الله تعالى: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا} [النور:59] انتهى.

ولا فرق بين قليل المني وكثيره في مسألة البلوغ، يقول النووي في المجموع: أجمع العلماء على وجوب الغسل بخروج المني، ولا فرق عندنا بين خروجه بجماع، أو احتلام، أو استمناء، أو نظر، أو بغير سبب؛ سواء خرج بشهوة، أو غيرها، وسواء تلذّذ بخروجه أم لا، وسواء خرج كثيرًا أو يسيرًا، ولو بعض قطرة. انتهى.

وفي الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع للخطيب الشربيني: (و) الخامس (الإنزال) ولو قطرة (عن مباشرة) بنحو لمس، كقبلة بلا حائل؛ لأنه يفطر بالإيلاج بغير إنزال، فبالإنزال مع نوع شهوة أولى. انتهى.

مع أن نبات الشعر الخشن على العانة وحده كاف في الدلالة على البلوغ.

3ـ الاستمناء الحاصل منك في رمضان، يترتّب عليه فساد الصوم, ويجب عليك القضاء, ولا كفارة عليك؛ بناء على القول المفتى به عندنا, وراجع الفتوى رقم: 7828.

وما ذكرته من عدم تعمّد الإنزال، لا اعتبار له, فأنت قد تعمّدت سبب الاستمناء باستدعاء المنيّ, وقد خرج، وهذا موجب لفساد الصوم, قال النووي في المجموع: قد ذكرنا أنه إذا استمنى متعمدًا، بطل صومه، ولا كفارة. انتهى. وفي الموسوعة الفقهية: أما الاستمناء فلا بد فيه من استدعاء المني في يقظة المستمني بوسيلة ما. انتهى.

وقد سبق لنا بيان حرمة الاستمناء، وما فيه من أضرار، وبيان أهم ما يعين على اجتنابه في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 7170، 22083، 45054.

4ـ الحديث الذي أشرتَ إليه يتعلّق بعبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، وهو في الصحيحين، وغيرهما, وهو من أدلّة القائلين بكون البلوغ يحصل ببلوغ خمس عشرة سنة, قال النووي في صحيح مسلم تعليقًا على هذا الحديث: هذا دليل لتحديد البلوغ بخمس عشرة سنة، وهو مذهب الشافعي، والأوزاعي، وابن وهب، وأحمد، وغيرهم، قالوا: باستكمال خمس عشرة سنة، يصير مكلفًا، وإن لم يحتلم، فتجري عليه الأحكام من وجوب العبادة، وغيره. انتهى.

لكن هذا الحديث لا ينطبق عليك, بل تعتبر بالغًا, وأنت لم تكمّل خمس عشرة سنة؛ إذ ظهرتْ لديك بعض علامات البلوغ الأخرى، مثل خروج المني -كما ذكرتَ-.

والله أعلم.