حكم التزام ساعة وربع بين أذاني المغرب والعشاء طول العام

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

‏

فيدخل وقت صلاة العشاء بمغيب الشفق الأحمر، كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو ‏بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” (ووقت المغرب ما لم ‏يسقط ثور الشفق، ووقت العشاء إلى نصف الليل)” رواه مسلم.‏
وعند الترمذي من حديث أبي هريرة: ” (وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن ‏آخر وقتها حين يغيب الأفق.‏ وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل)”.‏
ومقدار ما بين المغرب والعشاء يختلف باختلاف الفصول: فتارة يطول وتارة يقصر، وهو ‏يتراوح ما بين ساعة وربع إلى ساعة ونصف وثلاث دقائق تقريباً.‏
والمعول عليه هو المشاهدة، فمتى زالت الحمرة من الأفق فقد انقضى وقت المغرب، ودخل ‏وقت العشاء.‏
ولا حرج في الاعتماد على التقويم إن علمت دقته.‏
كما لا حرج في اتباع توقيت الأقصى المبارك إن ثبت انضابطه أيضاً، وكنتم وأهل ‏الأقصى تتفقون في وقت غروب الشمس. ولا ينبغي بناء وقت العشاء على مرور ساعة ‏وربع بعد المغرب دائماً، لأن هذا يختلف باختلاف الفصول، كما تقدم.‏
والواجب على المسلمين الحرص على الجماعة والألفة وبذل النصيحة بالمعروف، وعدم ‏التمسك بالعادات إن خالفت الشرع، أو أدى التمسك بها إلى تفرق الكلمة وحصول ‏التنازع.‏
وليس لائقاً بالمسلمين – في بلد واحد- أن يكون وقت الأذان متفاوتاً بهذا المقدار ( 20إلى ‏‏25 دقيقة)، مما يوجب الشك والاضطراب، لا سيما لمن يصلي في البيوت من النساء ‏وأصحاب الأعذار.‏
بل ينبغي أن يتفق الجميع على الأذان في أول الوقت عملاً بالسنة وتحقيقاً للمقصود الأعظم من الأذان وهو الإعلام بدخول الوقت قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: ( ويستحب أن يؤذن في أول الوقت ليعلم الناس فيأخذوا أهبتهم للصلاة وروى جابر بن سمرة قال: كان بلال لا يؤخر الأذان عن الوقت) ا هـ.
والحاصل أنه ينبغي لأهل العلم والخبرة أن ينظروا في توقيت الأقصى المبارك، فإن وجدوه ‏منضبطاً مع الوقت الصحيح، – مع اتفاقكم وأهل الأقصى في وقت الغروب- فليكن هو ‏المعتمد في سائر المساجد.‏
وإلا فليجتهد المؤذنون في النظر إلى مغيب الحمرة، أو تقويم مقارب.‏
والله أعلم.‏