حكم إعطاء الخياط أجرته بعد إنكاره استلام القماش

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد ذكرت في سؤالك أن الخياط أنكر القماش، وبعد الحكم عليه خاط لك الثوب، وإذا كان كذلك، فإنه يستحق الأجرة، لكونه قد خاط لك الثوب وفق ما طلبت، ولم يخطه لنفسه. وبالتالي، فيستحق الأجرة المتفق عليها بعدما أدى العمل المطلوب، قال ابن الرفعة في كفية النبيه: إذا جحد القصار ثوبًا, ثم قصره, هل يستحق الأجرة أم لا؟ نعم. انتهى.

وجاء في أسنى المطالب في شرح روض الطالب: فرع: لو قصر الثوب ثم جحده، ثم أتى به، استقرت الأجرة، أو جحده ثم قصره لا لنفسه، بل لجهة الإجارة، أو أطلق ثم أتى به، استقرت أيضا.

والله أعلم.