حكم أخذ ما يرميه الناس رغبة عنه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن هذا لا يدخل في اللقطة؛ لأن مالكه غير مجهول.

ثم إنه ينبغي النظر في حال المدير، فإن كانت القرائن تدلّ على أنه ترك هذه الأدوات رغبةً عنها؛ فلا حرج في أخذها، وتملّكها واستعمالها، فقد قال ابن القيم في الطرق الحكمية: الشارع لم يلغ القرائن والأمارات ودلالات الأحوال، ‌بل ‌من ‌استقرأ ‌الشرع ‌في ‌مصادره ‌وموارده، ‌وجده ‌شاهدًا ‌لها بالاعتبار، مرتّبًا عليها الأحكام…

ثم ذكر أمثلة لما يعمل فيه بالقرائن، وقال: ومن ذلك: ‌أخذ ‌ما ‌ينبذه ‌الناس ‌رغبةً ‌عنه من الطعام، والخرق، والخزف، ونحوه. اهـ.

وقال ابن قدامة في المغني: كل مباح مثل الحشيش، والحطب، والثمار المأخوذة من الجبال، وما ينبذه الناس رغبة عنه … من سبق إلى شيء من هذا، فهو أحق به، ولا يحتاج إلى إذن الإمام، ولا إذن غيره؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: “من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم، فهو أحق به. اهـ.

وقال أبو البركات ابن تيمية في المحرر: يملك بالأخذ ما ينبذه الناس رغبة عنه. اهـ.

وفي التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي -الشافعي-: وما يرميه الناس رغبة عنه، أو انتثر من الزروع والثمار، وتركوه رغبة عنه، فأخذ شيئًا منه ملكه. اهـ.

وبناء عليه؛ يجوز لكم بيعها إن شئتم، وليكن ذلك بإذن الوالد.

والله أعلم.