المراد بتلاصق المنكب بالمنكب والكعب بالكعب والقدم بالقدم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد

فلا نعلم حديثا بهذا اللفظ، وهناك أحاديث وردت بشأن تسوية الصفوف، ومنها حديث النعمان بن بشير قال: أقبل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الناس بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم ـ ثلاثاً ـ والله لَتُقِيمُنَّ صُفوفَكم، أو ليُخالِفَنّ الله بين قلوبكم، قال: فرأيت الرجل يلزق مَنْكِبَة بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه بكعبه. رواه أبو داود، وصححه الألباني.

أما كيفية تسوية الصف المطلوبة: فإنها تحصل بتلاصق وتراص المنكب بالمنكب والكعب بالكعب والقدم بالقدم مع كون المصلين على سمت واحد دون تقدم أو تأخر لبعضهم عن بعض، ودون وجود خلل أو فرجة في الصف.. جاء في الموسوعة الفقهية: يُسْتَحَبُّ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ فِي صَلاَةِ الْجَمَاعَةِ بِحَيْثُ لاَ يَتَقَدَّمُ بَعْضُ الْمُصَلِّينَ عَلَى الْبَعْضِ الآْخَرِ، وَيَعْتَدِل الْقَائِمُونَ فِي الصَّفِّ عَلَى سَمْتٍ وَاحِدٍ مَعَ التَّرَاصِّ، وَهُوَ تَلاَصُقُ الْمَنْكِبِ بِالْمَنْكِبِ، وَالْقَدَمِ بِالْقَدَمِ، وَالْكَعْبِ بِالْكَعْبِ حَتَّى لاَ يَكُونَ فِي الصَّفِّ خَلَلٌ وَلاَ فُرْجَةٌ… اهـ.

واعلم أن التكلف في إلصاق القدم بالقدم والمبالغة في ذلك غير مطلوب شرعا، ومن ثم، فإن القول بحتمية إلصاق الأصبع الأصغر لمقابله من الشخص الآخر لا يخفى ما فيه من التكلف، فلا داعي له، ويكفي تراص القدم مع القدم مع ما تقدم من كيفية تسوية الصف، ثم إن المساواة تكون بالعقب لا بأطراف الأصابع، وراجع لمزيد الفائدة الفتويين رقم: 18547، ورقم: 119383.

والله أعلم.