الصدقة تكون بما يفضل بعد نفقة الشخص ومن يعول

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما دمت لم تنذري تلك الصدقات، فإنها لا تكون واجبة عليك، ولا تأثمين بعدم إخراجها، والصدقة الواجبة -بأصل الشرع- هي الزكاة. وأما الصدقة التي يخرجها الإنسان تطوعا؛ فإنها لا تجب عليه، ولا تكون واجبة لمجرد أنه تعود على إخراجها.

وأما كيف تكون الصدقة عند الفقر؛ فالفقير له أن يتصدق بالفاضل عن نفقته، ونفقة من يعول، والمهم أن لا يضيع النفقة الواجبة عليه لنفسه، ولمن يعول، وقد بينا في الفتوى: 178113، والفتوى: 465874. أن الفقهاء نصوا على تحريم الصدقة، وأنها لا تحل ‌لمن ‌هو ‌محتاج ‌إلى ‌ما ‌يتصدّق به في كفايته، وكفاية من تلزمه كفايته، أو في قضاء دَينه.

كما بينا في الفتوى: 436075، والفتوى: 134794. أن أفضل الصدقة هي التي تكون بعد القيام بحقوق النفس، والعيال، بحيث لا يصير المتصدق محتاجًا بعد صدقته إلى أحد.

وأما حديث: أَعْطِي، وَلَا تُوكِي، فَيُوكَى عَلَيْكِ. فهو حديث أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لِي شَيْءٌ، إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ بَيْتَهُ، أَفَأُعْطِي مِنْهُ؟ قَالَ: أَعْطِي، وَلَا تُوكِي، فَيُوكَى عَلَيْكِ. اهــ.

وهذا الحديث ليس فيه أن أسماء أمرت بالصدقة مع فقرها، أو أن ما يأتي به زوجها لم يكن يكفيهم، وإنما فيه الحث على الصدقة مما يأتي به زوجها، ولم يتطرق لما يأتي به زوجها هل هو قليل؟ أم كثير؟ فلا يتعارض هذا الحديث مع ما ذكرناه سابقا من أن المتصدق يبدأ بنفسه، ويتصدق بالفاضل، ولا يضيع نفقة واجبة عليه بالصدقة.

والله أعلم.