التوكيل في الرمي بين الجواز وعدمه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فأما توكيل زوجتك في الرمي عنها فجائز إن كانت مريضة لا تقدر على الرمي بنفسها، وأما أنت فإن كنت تستطيع الرمي بنفسك بأن كانت زوجتك لا تتضرر بتركها حتى تذهب للرمي، أو كنت تجد من يقوم برعايتها حتى ترمي فلا يجوز لك التوكيل في الرمي، ومن ثم يكون حكمك حكم من ترك الرمي فيجب عليك دم يذبح في مكة ويوزع على فقراء الحرم، قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: أود أن أنبه على مسألة التوكيل في الرمي فإن الناس استهانوا بها استهانة عظيمة، حتى صارت عندهم بمنزلة الشيء الذي لا يؤبه له، ورمي الجمرات أحد واجبات الحج التي يجب على من تلبس بالحج أن يقوم بها بنفسه، لقوله تعالى: وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ـ وهذا الأمر يقتضي للإنسان أن يتم جميع أفعال الحج بدون أن يوكل فيها أحداً، ولكن مع الأسف الشديد أن بعض الناس صار يتهاون في هذا الأمر، حتى إنك تجد الرجل الجلد الشاب يوكل من يرمي عنه، أو المرأة التي تستطيع أن ترمي بنفسها توكل من يرمي عنها، وهذا خطأ عظيم، وإذا وكل الإنسان أحداً يرمي له وهو قادر على الرمي فإنه لا يجزئه. انتهى.

وأما إن كنت لا تستطيع مفارقة زوجتك وكنت تخشى عليها الضرر إن ذهبت للرمي وتركتها فأنت معذور في التوكيل في الرمي ولا يلزمك شيء، وأما الحج بالصبي فهو جائز، وقد أوضحنا كيفيته مفصلة في الفتوى رقم: 28354، فلتراجع.

والله أعلم.