إذا تيقن الإمام صواب نفسه فلا يلتفت إلى شك غيره

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما دمت كنت على يقين من أنك لم تترك سجدة فلا تلتفت إلى ما يقوله المأموم، ولو أشارإليك أو أخبرك قبل السلام، لأن يقين الإمام مقدم على يقين المأموم الواحد فما بالك بظنه أو شكه، ففي التاج والإكليل على مختصر خليل في الفقه المالكي عند قول المؤلف: ورجع إمام فقط لعدلين ـ إن أخبر الإمام من معه في الصلاة أنه لم يتم فإن أيقن بخلاف ما قالوه فلا يلتفت إليهم إلا أن يكثروا حتى يكونوا ممن يقع بهم العلم الضروري. انتهى.

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء: إذا تيقن الإمام صواب نفسه فليس عليه سجود سهو، ولا يجوز له الرجوع إلى قول من سبح به لاعتقاده خطأهم، وأما المأموم الذي تيقن أن الإمام زاد ركعة ـ مثلا ـ فلا يجوز له أن يتابعه عليها، وإذا تابعه عالما بالزيادة، وعالما بأنه لا تجوز المتابعة بطلت صلاته. انتهى.

أما المأموم الذي هو أخوك فقد كان عليه أن ينبهك بالتسبيح، فإن لم تمتثل سجدها لنفسه، ولا يتابع إمامه في ترك السجدة، فإن تابعه بطلت صلاته إن كان عالماً بتحريم ذلك، وإن كان جاهلاً لم تبطل صلاته على الصحيح إن تدارك الإصلاح قبل طول الفصل، كما سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 60426.

وإن كان كثير الشكوك فقد سبق أن أوضحنا في الفتوى رقم: 54771 ما يلزمه في هذه الحالة.

ولبيان ما يعتبر من الشك في العبادة وما لا يعتبر منه انظر الفتوى رقم: 28923

وراجع أيضا الفتوى رقم: 136810

والله أعلم.